引用：明理傲 天堂兄并先生，在下觉得这王兆山未必是在溜须拍马，你看他“声声入废墟。
十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”讥刺意味比赞颂意味强烈……在下拙见，不当之处，敬请指点！引用：明理傲 明理傲啊！写作要讲立意。因此阅读要捕捉作者的写作立意。王兆山立意，是要反面文章正面读，不失时机宣传党的伟大，作为一名官员，这可以理解。但其词中宣传党性压倒一切，连最基本的人性良知也泯灭了。以至人神共愤，人人喊打。 可知生离死别是人世中最不堪的情感？古人语：“蚂蚁尚且偷生”。生，生得舒适、安逸，是常人所期盼也，此为人性之基本体现。而王兆山为宣传政治，竟因“主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭”而发“纵做鬼，也幸福。”语，岂不是对死难者的调侃取笑。谁想死？难道党和政府组织抢救不应该吗？难道党和政府组织抢救了，难民就该死，且死得幸福吗？
其实，国难当头，党和政府组织抢救，是份内之事，职责使然。王兆山用词“主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。”显然太过，已媚态出矣！此时，面对王兆山，不免使人想起了易牙烹子，勾践舔屎。
生死是社会生活的一种常态，政治只是社会生活的一部份。因此，我们不必将事事强行牵连政治。由于要搞好北京奥运，是我们党和政府关注的一件大事。故王兆山词中“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼！”其将灾民之死与奥运强行捆绑，凑泊成句。其创作立意已非出于创作思维习惯不自觉地离不开党的情况，而是有为捞取个人利益、政治资本之嫌了。
古贤文化中的
“人皆有恻隐之心”、“博爱”，才令“十三亿人共一哭”，此为人性之基本感召，因此“十三亿人共一哭”非关“党疼国爱”也，此次抗震，不说各地自觉募捐，单说很多民间组织自发到灾区救援，就是明证。蝶哥因而有诗：“博爱非关党热爱，悲情总令泪滂沱。”
