1592008-03-11 18:50:06 楼主
第三卷 绝对反击 将以我心比天心 第一章 冥河老祖出血海 地藏菩萨现地府
(更新时间:2008-3-3 19:17:00 本章字数:1773)
封神大战之后,天地人三界分离,众神归位。六位圣人相约回归三十三天之外,不再轻易管三界事务,当然,太上老君尚有教化人族之责,还需下界一番。 天界终于平静,大战之后大平静,仙人们还是相当珍惜的。因此也没人现在地仙界生事,何况现在的地仙界正处于诸方势力平衡状态,人仙神佛妖,互不干涉。 人界西周失了九鼎,帝皇无法凝聚九鼎龙气,不能镇压群雄,慢慢有些乱相。可是,这是天命大势,风年无法插手。大乱之后,老子下界行教化职责,传道百家。风年本着眼不见,心不繁,直接闭关修炼去了,倒错过了后面幽冥界发生的大事。 天人二界没有多大事情,可幽冥界却出事了。 幽冥界是巫门祖巫后土在洪荒六阴之地身化六道轮回后形成的一界,本来此界由后土化身之后产生的地祗平心娘娘管理,可是封神时陆地成了地府幽冥大帝,带着十殿阎罗入主幽冥界。那位平心娘娘也不恋位,直接交权,打算隐居。可是,陆地那家伙见到平心之后,竟然一见钟情,紧追不舍,二人最后竟真的成了道侣,毫无责任心的陆地和甘于平淡的平心娘娘将大权都交给十殿阎罗,一起隐居去了。 黄飞虎等人无奈,只能感叹到那都碰上这样的领导,以前的紫薇城主是这样,现在的陆地帝君还是如此。 当然,如果只是帝君归隐,却也不是什么大事,最重要的是那幽冥界中十八层地狱之下出了乱子。十八层地狱之下便是幽冥血海,那血海之中出了一族名为修罗。修罗一族,男子长的十分丑陋,女子却艳丽非凡,但不管男女皆是喜好杀戮。 那修罗一族的族长号为冥河老祖,是与这幽冥血海一起诞生的生灵,且一出世就有两件先天灵宝随身而出,一名阿鼻,一名元屠,皆是杀戮之宝,不沾因果。 冥河强势而出,准备攻打地府,占了那六道轮回。修罗之族不计其数,十殿阎罗抵挡不住,便向天庭求助,昊天天帝想借机收复地府,却不想那周天星辰大帝直接派了金府星君领着大批天兵天将进入地府相助十殿阎罗。昊天这才想起,现在天界不是他一个帝君,其余几位都姓陆,和幽冥大帝是亲兄弟。 金府星君虽是天庭之神,却不是拥有先天灵宝的冥河的对手,直接被其斩杀。冥河正准备攻下地府时,地府之中却突然现出一座大山,那山名九华,山上盘坐着一个和尚。那和尚开口道:“贫僧地藏,欲渡尽众生,得脱苦海。苦海无边,回头是岸。” 冥河最讨厌光头,开口道:“苦海非海,岸亦非岸,我即在此,何须回头。” 地藏摇摇头,身披袈裟,覆右肩,左手执莲花,右手施无畏,坐莲花台上。或有幢幡,左手持莲花,右手持宝珠,立下大愿道:“ 愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,令得解脱。 愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉。 众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。 善哉善哉!南无地藏王菩萨!” 话声一落,顿时头顶佛光之中六颗舍利化为六位菩萨金身,那六位是: 檀陀地藏,“檀陀”是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。 宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。 宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。 持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。 除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄。 日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰而除其苦恼,专门济度天道。 地藏以大愿强行在地府安身,人不要脸,天下无敌,十殿阎罗根本无法驱赶他,只好置之不理。 冥河老祖知道此人身后有阿弥陀佛和准提道人两位圣人撑腰,也是不敢出手,只好命族人退回幽冥血海,看着天天有族人被地藏的佛音渡化成为佛门护法八部之一的阿修罗众而无动于衷。 地藏现身地府已造成既定事实,圣人不插手,地府无能为力,天界昊天天帝不关心此事,反正地府不归他管。而其他八位金乌大帝得到小弟陆压的提醒,也不再管此事。 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
(更新时间:2008-3-3 19:17:00 本章字数:1773)
封神大战之后,天地人三界分离,众神归位。六位圣人相约回归三十三天之外,不再轻易管三界事务,当然,太上老君尚有教化人族之责,还需下界一番。 天界终于平静,大战之后大平静,仙人们还是相当珍惜的。因此也没人现在地仙界生事,何况现在的地仙界正处于诸方势力平衡状态,人仙神佛妖,互不干涉。 人界西周失了九鼎,帝皇无法凝聚九鼎龙气,不能镇压群雄,慢慢有些乱相。可是,这是天命大势,风年无法插手。大乱之后,老子下界行教化职责,传道百家。风年本着眼不见,心不繁,直接闭关修炼去了,倒错过了后面幽冥界发生的大事。 天人二界没有多大事情,可幽冥界却出事了。 幽冥界是巫门祖巫后土在洪荒六阴之地身化六道轮回后形成的一界,本来此界由后土化身之后产生的地祗平心娘娘管理,可是封神时陆地成了地府幽冥大帝,带着十殿阎罗入主幽冥界。那位平心娘娘也不恋位,直接交权,打算隐居。可是,陆地那家伙见到平心之后,竟然一见钟情,紧追不舍,二人最后竟真的成了道侣,毫无责任心的陆地和甘于平淡的平心娘娘将大权都交给十殿阎罗,一起隐居去了。 黄飞虎等人无奈,只能感叹到那都碰上这样的领导,以前的紫薇城主是这样,现在的陆地帝君还是如此。 当然,如果只是帝君归隐,却也不是什么大事,最重要的是那幽冥界中十八层地狱之下出了乱子。十八层地狱之下便是幽冥血海,那血海之中出了一族名为修罗。修罗一族,男子长的十分丑陋,女子却艳丽非凡,但不管男女皆是喜好杀戮。 那修罗一族的族长号为冥河老祖,是与这幽冥血海一起诞生的生灵,且一出世就有两件先天灵宝随身而出,一名阿鼻,一名元屠,皆是杀戮之宝,不沾因果。 冥河强势而出,准备攻打地府,占了那六道轮回。修罗之族不计其数,十殿阎罗抵挡不住,便向天庭求助,昊天天帝想借机收复地府,却不想那周天星辰大帝直接派了金府星君领着大批天兵天将进入地府相助十殿阎罗。昊天这才想起,现在天界不是他一个帝君,其余几位都姓陆,和幽冥大帝是亲兄弟。 金府星君虽是天庭之神,却不是拥有先天灵宝的冥河的对手,直接被其斩杀。冥河正准备攻下地府时,地府之中却突然现出一座大山,那山名九华,山上盘坐着一个和尚。那和尚开口道:“贫僧地藏,欲渡尽众生,得脱苦海。苦海无边,回头是岸。” 冥河最讨厌光头,开口道:“苦海非海,岸亦非岸,我即在此,何须回头。” 地藏摇摇头,身披袈裟,覆右肩,左手执莲花,右手施无畏,坐莲花台上。或有幢幡,左手持莲花,右手持宝珠,立下大愿道:“ 愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,令得解脱。 愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉。 众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。 善哉善哉!南无地藏王菩萨!” 话声一落,顿时头顶佛光之中六颗舍利化为六位菩萨金身,那六位是: 檀陀地藏,“檀陀”是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。 宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。 宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。 持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。 除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄。 日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰而除其苦恼,专门济度天道。 地藏以大愿强行在地府安身,人不要脸,天下无敌,十殿阎罗根本无法驱赶他,只好置之不理。 冥河老祖知道此人身后有阿弥陀佛和准提道人两位圣人撑腰,也是不敢出手,只好命族人退回幽冥血海,看着天天有族人被地藏的佛音渡化成为佛门护法八部之一的阿修罗众而无动于衷。 地藏现身地府已造成既定事实,圣人不插手,地府无能为力,天界昊天天帝不关心此事,反正地府不归他管。而其他八位金乌大帝得到小弟陆压的提醒,也不再管此事。 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
第三卷 绝对反击 将以我心比天心 第二章 老子五千道德言 风年一曲杀人歌
(更新时间:2008-3-3 19:38:00 本章字数:4053)
风年自从封神之后闭关许久,还是没有迈入准圣的迹象,便出了关,听闻地府之事,也无能为力。此事明显是圣人相争六道轮回管理之权,自己如何管,心中烦闷,便欲往人间界走一遭,遂命门下弟子安心修行,紧闭山门,不可随意外出。众弟子门人自是领命不提。 风年出了洪荒地界,也就是现在的地仙界,来到了人间界地星之上,自然是到了九州中原之地。如今的九州却是东周春秋时代,已有了百家争鸣的前兆。 人教教主太清太上老君以人身显迹人间,做那周之守藏室史,又曾向孔丘讲述礼乐。孔子远道而来,老子见孔丘千里迢迢而来,非常高兴,教授之后,又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐,授孔丘乐律、乐理;引孔丘观祭神之典,考宣教之地,察庙会礼仪,使孔丘感叹不已,获益不浅。 逗留数日,孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外,赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至於死,在於好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至於身,在於好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。” 孔丘顿首道:“弟子一定谨记在心!” 行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚,其势如万马奔腾,其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边,不觉叹曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?” 闻孔丘此语,老子道:“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生於自然,死於自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙於仁义之间,则本性羁绊。功名存於心,则焦虑之情生;利欲留於心,则烦恼之情增。” 孔丘解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣” 老子道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!” 稍停片刻,老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?” 老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。” 孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。” 老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?” 孔丘道:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”说完,告别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去。 老子此次下界最主要的目的却是化胡为佛,立小乘佛教,分佛门气运。封神之战中,虽然由于风年的多翻阻扰,截教没有完全破灭,西方教却还是象原本那般获得大量好处,已经显露大兴之相。 老子骑着青牛打算出函谷关,向天竺而去。青牛板角之上挂着风火蒲团,其中压着多宝道人和诛仙阵图。 多宝道人这些年被迫跟随在老子身边,倒是听了不少太清大法,与上清法门相结合,修为精进不少,也没了重回截教的心思,老老实实的呆在太上老君身边。 那函谷关守关官员关尹,少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。一日夜晚,独立楼观之上凝视星空,忽见东方紫云聚集,其长三万里,形如飞龙,由东向西滚滚而来,自语道:“紫气东来三万里,圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁,藏形匿迹混元气。”关尹早闻老聃大名,心想莫非是老子将来?于是派人清扫道路四十里,夹道焚香,以迎圣人。 七月十二日午后,夕阳西斜,光华东射。关尹正欲下关查看,忽见关下稀落行人中有一老者,倒骑青牛而来。老者白发如雪,其眉垂鬓,其耳垂肩,其须垂膝,红颜素袍,简朴洁净。关尹仰天而叹道:“我生有幸。得见圣人!”三步并作两步,奔上前去,跪于青牛前拜道:“关尹叩见圣人” 老子见叩拜之人方脸、厚唇、长眉、端鼻,威严而不冷酷,柔慈而无媚态,早知与此人有些缘法,故意试探道:“关令大人叩拜贫贱老翁,非常之礼也!老夫不敢承当,不知有何见教?” 关尹道:“老丈,圣人也!务求留宿关舍以指修行之途。” 老子又试道:“老夫有何神圣之处,受你如此厚爱?惭愧惭愧,羞杀老夫矣?” 关尹道:“关尹不才;好观天文略知变化。见紫气东来,知有圣人西行,见紫气浩荡,滚滚如龙,其长三万里。知来者至圣至尊,非通常之圣也;见紫气之首白云缭绕,知圣人白发,是老翁之状;见紫气之前有青牛星相牵,知圣人乘青牛而来也。” 老子听罢,哈哈大笑:“过奖、过奖!” 关尹闻言大喜,叩头不迭。之后,关尹引老子至官舍,请老子上坐,焚香而行弟子之礼,恳求道:“先生乃当今大圣人也!圣人者,不以一己之智窃为己有,必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁,求教者必难寻矣!何不将汝之圣智著为书?关尹虽浅陋,愿代先生传于後世,流芳千古,造福万代。” 老子允诺,以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言。上篇起首为“道可道,非常道;名可名,非常名”,故称《道经》。下篇起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,故称为《德经》,合称《道德经》。《道经》言宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;下篇《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。此乃人教教义之根本。 老子又道:“你虽有心修道,但身含杀气,不适合我的太清之法。” 关尹道:“圣人明鉴,关尹曾为将戍边多年,虽已在此静休三载,一身杀气仍未化去,请圣人慈悲。” 老子道:“也罢!你我今日有缘,可入我门下,为记名弟子,你既天生长眉,便赐你道号‘长眉’。” 关尹,不,长眉大喜,跪下行礼道:“多谢师尊。” 老子道:“你虽不适合修炼太清大法,但我身上尚有东华帝君所创修剑法门,东华帝君即将转世历劫入我门下,为上洞八仙之一,你可学此功法。”老子随将东华帝君所创的修剑法门传授予长眉,又将护教大阵“两仪微尘阵”传授予他,并赐予八卦炉中重新炼制的“先天一气太清神符”作为镇压灵宝。 老子出了函谷关,对送行的长眉说道:“此处不是修行之所,你将我所著《道德经》传与世人之后,便去蜀中峨眉山修行。” 长眉稽首道:“徒儿谨尊师命。”老子准备离去,却又突然停下,望向东方,面带微笑。长眉以为师尊在此感怀即将离开故土,却听东边有人高吟道“杀身成仁孔丘语,舍生取义孟轲言。独尊儒术失真义,神州儿女血漫天。”复又唱道:“ 男儿当杀人,杀人不留情。 千秋不朽业,尽在杀人中。 昔有豪男儿,义气重然诺。 睚眦即杀人,身比鸿毛轻。 又有雄与霸,杀人乱如麻, 驰骋走天下,只将刀枪夸。 今欲觅此类,徒然捞月影。 君不见, 竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义。 一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣。 我欲学古风,重振雄豪气。 名声同粪土,不屑仁者讥。 身佩削铁剑,一怒即杀人。 割股相下酒,谈笑鬼神惊。 千里杀仇人,愿费十周星。 专诸田光俦,与结冥冥情。 朝出西门去,暮提人头回。 神倦唯思睡,战号蓦然吹。 西门别母去,母悲儿不悲。 身许汗青事,男儿长不归。 杀斗天地间,惨烈惊阴庭。 三步杀一人,心停手不停。 血流万里浪,尸枕千寻山。 壮士征战罢,倦枕敌尸眠。 梦中犹杀人,笑靥映素辉。 女儿莫相问,男儿凶何甚? 古来仁德专害人,道义从来无一真。 君不见, 狮虎猎物获威名,可怜麋鹿有谁怜? 世间从来强食弱,纵使有理也枉然。 君休问,男儿自有男儿行。 男儿行,当暴戾。事与仁,两不立。 男儿事在杀斗场,胆似熊罴目如狼。 生若为男即杀人,不教男躯裹女心。 男儿从来不恤身,纵死敌手笑相承。 仇场战场一百处,处处愿与野草青。 男儿莫战栗,有歌与君听: 杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。 雄中雄,道不同: 看破千年仁义名,但使今生逞雄风。 美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩。 宁教万人切齿恨,不教无有骂我名。 放眼世间数千年,何处英雄不杀人?” 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
(更新时间:2008-3-3 19:38:00 本章字数:4053)
风年自从封神之后闭关许久,还是没有迈入准圣的迹象,便出了关,听闻地府之事,也无能为力。此事明显是圣人相争六道轮回管理之权,自己如何管,心中烦闷,便欲往人间界走一遭,遂命门下弟子安心修行,紧闭山门,不可随意外出。众弟子门人自是领命不提。 风年出了洪荒地界,也就是现在的地仙界,来到了人间界地星之上,自然是到了九州中原之地。如今的九州却是东周春秋时代,已有了百家争鸣的前兆。 人教教主太清太上老君以人身显迹人间,做那周之守藏室史,又曾向孔丘讲述礼乐。孔子远道而来,老子见孔丘千里迢迢而来,非常高兴,教授之后,又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐,授孔丘乐律、乐理;引孔丘观祭神之典,考宣教之地,察庙会礼仪,使孔丘感叹不已,获益不浅。 逗留数日,孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外,赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至於死,在於好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至於身,在於好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。” 孔丘顿首道:“弟子一定谨记在心!” 行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚,其势如万马奔腾,其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边,不觉叹曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?” 闻孔丘此语,老子道:“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生於自然,死於自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙於仁义之间,则本性羁绊。功名存於心,则焦虑之情生;利欲留於心,则烦恼之情增。” 孔丘解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣” 老子道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!” 稍停片刻,老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?” 老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。” 孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。” 老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?” 孔丘道:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”说完,告别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去。 老子此次下界最主要的目的却是化胡为佛,立小乘佛教,分佛门气运。封神之战中,虽然由于风年的多翻阻扰,截教没有完全破灭,西方教却还是象原本那般获得大量好处,已经显露大兴之相。 老子骑着青牛打算出函谷关,向天竺而去。青牛板角之上挂着风火蒲团,其中压着多宝道人和诛仙阵图。 多宝道人这些年被迫跟随在老子身边,倒是听了不少太清大法,与上清法门相结合,修为精进不少,也没了重回截教的心思,老老实实的呆在太上老君身边。 那函谷关守关官员关尹,少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。一日夜晚,独立楼观之上凝视星空,忽见东方紫云聚集,其长三万里,形如飞龙,由东向西滚滚而来,自语道:“紫气东来三万里,圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁,藏形匿迹混元气。”关尹早闻老聃大名,心想莫非是老子将来?于是派人清扫道路四十里,夹道焚香,以迎圣人。 七月十二日午后,夕阳西斜,光华东射。关尹正欲下关查看,忽见关下稀落行人中有一老者,倒骑青牛而来。老者白发如雪,其眉垂鬓,其耳垂肩,其须垂膝,红颜素袍,简朴洁净。关尹仰天而叹道:“我生有幸。得见圣人!”三步并作两步,奔上前去,跪于青牛前拜道:“关尹叩见圣人” 老子见叩拜之人方脸、厚唇、长眉、端鼻,威严而不冷酷,柔慈而无媚态,早知与此人有些缘法,故意试探道:“关令大人叩拜贫贱老翁,非常之礼也!老夫不敢承当,不知有何见教?” 关尹道:“老丈,圣人也!务求留宿关舍以指修行之途。” 老子又试道:“老夫有何神圣之处,受你如此厚爱?惭愧惭愧,羞杀老夫矣?” 关尹道:“关尹不才;好观天文略知变化。见紫气东来,知有圣人西行,见紫气浩荡,滚滚如龙,其长三万里。知来者至圣至尊,非通常之圣也;见紫气之首白云缭绕,知圣人白发,是老翁之状;见紫气之前有青牛星相牵,知圣人乘青牛而来也。” 老子听罢,哈哈大笑:“过奖、过奖!” 关尹闻言大喜,叩头不迭。之后,关尹引老子至官舍,请老子上坐,焚香而行弟子之礼,恳求道:“先生乃当今大圣人也!圣人者,不以一己之智窃为己有,必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁,求教者必难寻矣!何不将汝之圣智著为书?关尹虽浅陋,愿代先生传于後世,流芳千古,造福万代。” 老子允诺,以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言。上篇起首为“道可道,非常道;名可名,非常名”,故称《道经》。下篇起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,故称为《德经》,合称《道德经》。《道经》言宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;下篇《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。此乃人教教义之根本。 老子又道:“你虽有心修道,但身含杀气,不适合我的太清之法。” 关尹道:“圣人明鉴,关尹曾为将戍边多年,虽已在此静休三载,一身杀气仍未化去,请圣人慈悲。” 老子道:“也罢!你我今日有缘,可入我门下,为记名弟子,你既天生长眉,便赐你道号‘长眉’。” 关尹,不,长眉大喜,跪下行礼道:“多谢师尊。” 老子道:“你虽不适合修炼太清大法,但我身上尚有东华帝君所创修剑法门,东华帝君即将转世历劫入我门下,为上洞八仙之一,你可学此功法。”老子随将东华帝君所创的修剑法门传授予长眉,又将护教大阵“两仪微尘阵”传授予他,并赐予八卦炉中重新炼制的“先天一气太清神符”作为镇压灵宝。 老子出了函谷关,对送行的长眉说道:“此处不是修行之所,你将我所著《道德经》传与世人之后,便去蜀中峨眉山修行。” 长眉稽首道:“徒儿谨尊师命。”老子准备离去,却又突然停下,望向东方,面带微笑。长眉以为师尊在此感怀即将离开故土,却听东边有人高吟道“杀身成仁孔丘语,舍生取义孟轲言。独尊儒术失真义,神州儿女血漫天。”复又唱道:“ 男儿当杀人,杀人不留情。 千秋不朽业,尽在杀人中。 昔有豪男儿,义气重然诺。 睚眦即杀人,身比鸿毛轻。 又有雄与霸,杀人乱如麻, 驰骋走天下,只将刀枪夸。 今欲觅此类,徒然捞月影。 君不见, 竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义。 一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣。 我欲学古风,重振雄豪气。 名声同粪土,不屑仁者讥。 身佩削铁剑,一怒即杀人。 割股相下酒,谈笑鬼神惊。 千里杀仇人,愿费十周星。 专诸田光俦,与结冥冥情。 朝出西门去,暮提人头回。 神倦唯思睡,战号蓦然吹。 西门别母去,母悲儿不悲。 身许汗青事,男儿长不归。 杀斗天地间,惨烈惊阴庭。 三步杀一人,心停手不停。 血流万里浪,尸枕千寻山。 壮士征战罢,倦枕敌尸眠。 梦中犹杀人,笑靥映素辉。 女儿莫相问,男儿凶何甚? 古来仁德专害人,道义从来无一真。 君不见, 狮虎猎物获威名,可怜麋鹿有谁怜? 世间从来强食弱,纵使有理也枉然。 君休问,男儿自有男儿行。 男儿行,当暴戾。事与仁,两不立。 男儿事在杀斗场,胆似熊罴目如狼。 生若为男即杀人,不教男躯裹女心。 男儿从来不恤身,纵死敌手笑相承。 仇场战场一百处,处处愿与野草青。 男儿莫战栗,有歌与君听: 杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。 雄中雄,道不同: 看破千年仁义名,但使今生逞雄风。 美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩。 宁教万人切齿恨,不教无有骂我名。 放眼世间数千年,何处英雄不杀人?” 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
第三卷 绝对反击 将以我心比天心 第三章 欲以慈悲遮寂灭 期许小乘掩大乘
(更新时间:2008-3-3 19:45:00 本章字数:1928)
如此杀气腾腾的歌曲,使得曾为将领的长眉热血沸腾,但看到师尊眉头一皱,长眉马上将心情平复下来。再看时,那高歌之人已经走近,却是为身着金色长袍,手拿奇怪扇子的年轻人。 那人自是风年,他此来却是打算见识一下老子化胡为佛。风年虽然无法算出老子的行踪,但对在后世大名鼎鼎的蜀山派创教祖师长眉真人却可以算出来。风年上前向老君行礼道:“风年拜见太清圣人。” 老子看了看风年手中这把扇子,便明白了风年的心思,道:“你想和我同去!” 风年点头道:“圣人欲立多宝道友为小乘佛教教主,正好我兄弟陆压将为此教过去佛,望圣人准许相随,见识一二。” 老子自然不会阻止,反正也没多大关碍,遂点了点头道:“也好,同去。”老子骑牛离去,风年相随于后,长眉拜别。 路上老子问道:“伏羲所传演算天机之术倒也奇妙,我刚收那记名弟子,你看他将来如何?” 风年演算许久,却是假装,为了瞒过圣人,他是真在演算,不过不是算长眉,而是演算孙悟空。许久风年开言道:“ 剑气凌霄压昆仑,长眉真人入青云。 只因眼见化胡事,峨眉一山归佛门。” 老子闻言,皱了皱眉头,却并不关心,反正那长眉只是个记名弟子而已,复又道:“化胡为佛如何?” 风年又假装演算,还是在算孙悟空,良久开口道:“ 欲以慈悲遮寂灭,期许小乘掩大乘。 净土一佛号如来,阐教三仙入婆娑。” 此事几位圣人当然早已算出,对此连阐教教主元始天尊都不管,其他人谁会关心。元始天尊是不好管,怎么管,几位门下为了逃避神仙杀戒,居留孙还好说,直接入了大乘佛教门下成了过去佛之一;普贤,文殊和慈航三人要不停的转世修行,到最后慈航都转成女身了,叛教就叛教吧,反正又不是只有自己门下叛教,不管了。 老子化佛,本来是不利于西方大乘佛教之事,可由于阿弥陀佛和须菩提两位教主正在准备实施一个很庞大的计划,到时正好以老子化佛之事为由,不让其插手,只要身为人教教主的太上老君不亲自出手阻碍他们的计划,其他三位想必也不会插手阻碍他们的计划。 老子化佛,除了分大乘佛教气运之外,最主要的原因却是为了以此立教功德演化圣器。那将是一个比之轩辕剑还有强大的多的圣器,风年手中的天道迷心扇就更不如了。 二人来到天竺,此地现在盛行的是婆罗门教,却也是大乘佛教护法八部天龙之一,信奉的是天部的大梵天。老子将多宝道人投入到已怀有身孕的释迦族净饭王王后摩耶夫人腹中。 老子和风年二人盘坐于空中一朵白云之上,边下棋边等待多宝道人转世之身的出世,成长。 过了五月,原本的燃灯道人,现在的燃灯上古佛奉命前来参与此事,为多宝授印佛记,燃灯到底脸皮厚,来到二人面前,向老子行礼,又与风年见礼之后便盘坐云上观看二人对弈。 净饭王王后摩耶夫人怀胎十月,根据本地风俗,回娘家分娩,途经兰毗尼园,于无忧树下诞下太子悉达多。太子自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行7步,步步生莲,乃遍观四方,一手指天,一手指地道:“天上地下,唯我独尊。”这时有二条龙,一吐温水,一吐凉水,给他洗浴。这二龙当然是燃灯弄出来的。 摩耶夫人在太子出生后七天去世,由姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。太子天资聪颖,从小通达五明、四吠陀,并且相貌英伟,具足三十二相,八十种好无人能及。十七岁时,娶表妹耶输陀罗为妃,生下儿子罗睺罗。虽然太子的贵族生活优裕而舒适的,但因观察到社会贫富悬殊,四姓阶级的不平等,又有众生之间的弱肉强食,尤其有感于生老病死的逼迫,人生的无常,于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八,夜出宫门,出家修道。 净饭王得知太子出家的消息,甚为悲伤,经派人劝说无效,便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。 出家后,太子先到跋伽仙人的苦行林,又来到摩揭陀国的首都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林,在尼连禅河边静坐思维,实行苦行。 经过六年,形体枯瘦,仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行,这却和了中庸之意。于是舍弃无谓的苦行,走过尼连禅河,接受牧女乳糜之供,恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下,以吉祥草敷设金刚座,东向端身正坐,发誓:“我今若不证,无上大菩提,宁可碎此身,终不起此座!” 此时,燃灯显身,现了佛光,为悉达多授佛记,悉达多得此助力在树下静坐四十九天,克服了内外的种种“魔障”,彻见自己本来面目,原来是多宝道人。 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
(更新时间:2008-3-3 19:45:00 本章字数:1928)
如此杀气腾腾的歌曲,使得曾为将领的长眉热血沸腾,但看到师尊眉头一皱,长眉马上将心情平复下来。再看时,那高歌之人已经走近,却是为身着金色长袍,手拿奇怪扇子的年轻人。 那人自是风年,他此来却是打算见识一下老子化胡为佛。风年虽然无法算出老子的行踪,但对在后世大名鼎鼎的蜀山派创教祖师长眉真人却可以算出来。风年上前向老君行礼道:“风年拜见太清圣人。” 老子看了看风年手中这把扇子,便明白了风年的心思,道:“你想和我同去!” 风年点头道:“圣人欲立多宝道友为小乘佛教教主,正好我兄弟陆压将为此教过去佛,望圣人准许相随,见识一二。” 老子自然不会阻止,反正也没多大关碍,遂点了点头道:“也好,同去。”老子骑牛离去,风年相随于后,长眉拜别。 路上老子问道:“伏羲所传演算天机之术倒也奇妙,我刚收那记名弟子,你看他将来如何?” 风年演算许久,却是假装,为了瞒过圣人,他是真在演算,不过不是算长眉,而是演算孙悟空。许久风年开言道:“ 剑气凌霄压昆仑,长眉真人入青云。 只因眼见化胡事,峨眉一山归佛门。” 老子闻言,皱了皱眉头,却并不关心,反正那长眉只是个记名弟子而已,复又道:“化胡为佛如何?” 风年又假装演算,还是在算孙悟空,良久开口道:“ 欲以慈悲遮寂灭,期许小乘掩大乘。 净土一佛号如来,阐教三仙入婆娑。” 此事几位圣人当然早已算出,对此连阐教教主元始天尊都不管,其他人谁会关心。元始天尊是不好管,怎么管,几位门下为了逃避神仙杀戒,居留孙还好说,直接入了大乘佛教门下成了过去佛之一;普贤,文殊和慈航三人要不停的转世修行,到最后慈航都转成女身了,叛教就叛教吧,反正又不是只有自己门下叛教,不管了。 老子化佛,本来是不利于西方大乘佛教之事,可由于阿弥陀佛和须菩提两位教主正在准备实施一个很庞大的计划,到时正好以老子化佛之事为由,不让其插手,只要身为人教教主的太上老君不亲自出手阻碍他们的计划,其他三位想必也不会插手阻碍他们的计划。 老子化佛,除了分大乘佛教气运之外,最主要的原因却是为了以此立教功德演化圣器。那将是一个比之轩辕剑还有强大的多的圣器,风年手中的天道迷心扇就更不如了。 二人来到天竺,此地现在盛行的是婆罗门教,却也是大乘佛教护法八部天龙之一,信奉的是天部的大梵天。老子将多宝道人投入到已怀有身孕的释迦族净饭王王后摩耶夫人腹中。 老子和风年二人盘坐于空中一朵白云之上,边下棋边等待多宝道人转世之身的出世,成长。 过了五月,原本的燃灯道人,现在的燃灯上古佛奉命前来参与此事,为多宝授印佛记,燃灯到底脸皮厚,来到二人面前,向老子行礼,又与风年见礼之后便盘坐云上观看二人对弈。 净饭王王后摩耶夫人怀胎十月,根据本地风俗,回娘家分娩,途经兰毗尼园,于无忧树下诞下太子悉达多。太子自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行7步,步步生莲,乃遍观四方,一手指天,一手指地道:“天上地下,唯我独尊。”这时有二条龙,一吐温水,一吐凉水,给他洗浴。这二龙当然是燃灯弄出来的。 摩耶夫人在太子出生后七天去世,由姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。太子天资聪颖,从小通达五明、四吠陀,并且相貌英伟,具足三十二相,八十种好无人能及。十七岁时,娶表妹耶输陀罗为妃,生下儿子罗睺罗。虽然太子的贵族生活优裕而舒适的,但因观察到社会贫富悬殊,四姓阶级的不平等,又有众生之间的弱肉强食,尤其有感于生老病死的逼迫,人生的无常,于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八,夜出宫门,出家修道。 净饭王得知太子出家的消息,甚为悲伤,经派人劝说无效,便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。 出家后,太子先到跋伽仙人的苦行林,又来到摩揭陀国的首都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林,在尼连禅河边静坐思维,实行苦行。 经过六年,形体枯瘦,仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行,这却和了中庸之意。于是舍弃无谓的苦行,走过尼连禅河,接受牧女乳糜之供,恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下,以吉祥草敷设金刚座,东向端身正坐,发誓:“我今若不证,无上大菩提,宁可碎此身,终不起此座!” 此时,燃灯显身,现了佛光,为悉达多授佛记,悉达多得此助力在树下静坐四十九天,克服了内外的种种“魔障”,彻见自己本来面目,原来是多宝道人。 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
第三卷 绝对反击 将以我心比天心 第四章 何为宝唯善为宝 谁是佛如来是佛
(更新时间:2008-3-3 19:58:00 本章字数:2080)
悉达多明了前身,老子和风年也现出身来,多宝道人自是上前行礼道:“多宝拜见太清圣人,见过风年道友。” 老子将诛仙阵图交给多宝道人,道:“你即将成佛,以此为本,世上再无多宝道人。”言毕,转身骑着青牛离去,也不再管同来的风年。 多宝无言,自己不再是多宝道人,那自己是谁? 风年上前道:“你以多宝为号,可知何为宝?” 多宝道:“金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙,此乃七宝。” 风年摇头道:“世俗之物,不算!” 多宝将手上的诛仙阵图一扬,说道:“诛仙阵图,截教镇教之宝。” 风年仍是摇头,不屑道:“他人之物而已,不算。” 多宝闻言一急,现出头顶三花,其上有数千件先天灵宝,说道:“这些是我自己的,总算吧!” 风年仍是摇头,多宝气愤道:“那你说,什么才是宝?” 风年有心点化,说道:“宝珠生光,其光生明。此是世宝,未足为上。于诸宝中,法宝为上。此是世光,未足为上。于诸光中,智光为上。此是世明,未足为上。于诸明中,心明为上。宝珠光明,不能自照,要假智光。光辨于此,既辨此已,即知是珠。既知是珠,即明其宝。若明其宝,宝不自宝。然则人有其道,其宝即现。众生无宝,唯善为宝。” 多宝闻言,心中一动,突然面露微笑,说道:“奇哉,奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得。无所从来。亦无所去。此***如来也。”顿时地涌金莲,飘香千里。头顶三花化为佛光,数千件灵宝化为一高六丈的金身佛陀,佛陀千手,盘在背后,万种宝光,绚丽无比,莫可名状。 燃灯见状,虽然心中嫉妒万分,仍是开口道:“善哉善战!南无阿弥陀佛。”此却是多宝经风年点化,斩去一尸,道行大进,连本体也直接成佛。而本来多宝要拜燃灯为师,修行十载,才可成佛。但现在多宝经人点化已然成佛,当然不用再拜他为师了,一份功德没了,燃灯心中大恨,却明白自己根本不是风年的对手。 在封神之战中,由于风年的干扰,燃灯根本无法得到赵公明的定海珠,而自己琉璃灯中灯芯又化为妖物,参与封神之战,虽然没上了封神榜,但琉璃灯从此灵性十足,连自己也不能完全控制。神仙杀戒难过,自己只好叛出道门,入了西方佛教。虽然成了上古佛之一,但没有灵宝相助,根本无法化出二十四诸天,还是和原先一般弱。他从准提道人口中得知是因为风年插手的缘故,自己才和定海珠失之交臂,但也不能对风年如何。此次之所以前来,就是为了收多宝为徒,等他立小乘佛教时,好得一份功德。可是,现在,哎!燃灯心中悲哀,为自己感到悲哀。 这时又有一人来到此处,众人自然认得来人是原来的妖族十太子,西昆仑散人陆压道人。陆压与众人见礼,道:“道友既已成佛,当开佛界,创立教派。” 多宝既已将灵宝化分金身,本体便称为释迦牟尼。释迦牟尼道:“我若创立小乘佛教,当立三世佛,为过去,现在,未来,未来虽暂不需,但尚无过去佛在位,现只有我一人,如何立教?” 燃灯闻言虽然有些心动,想做此教过去佛,但他现在已是大乘佛教过去七佛之一,如何当之。 陆压面露笑容,道:“大日即现,佛光普照。”现了头顶庆云,庆云之中一轮明日,之中有三爪金乌之相。突然,庆云化为佛光,明日化为金身佛陀,其手掌仰置,右手在上,左手在下,两拇指相触,置于脐下,为法界印。 释迦牟尼顿时笑道:“ 善哉!善哉! 我今为佛,当立法界; 西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。 彼有世界名曰无胜,彼土何故名曰无胜。 其土所有严丽之事皆悉平等无有差别,犹如西方极乐世界。 我于彼土出现于世,为化众生故。 我于此界阎浮提中现转法轮。 非但我身独于此中现转法轮,一切诸佛亦于此中而转法轮。 以是义故,诸佛世尊非不修行如是十事。 欲净其土,先净其心;随其心净,即佛土净。 此界即名为婆娑净土,立过去佛大日如来尊者,现在佛释迦牟尼如来尊者,开小乘佛教。 南无释迦牟尼如来!善哉!善哉!” 陆压与燃灯古佛亦齐声道:“南无阿弥陀佛!我佛如来慈悲!” 风年在旁亦道:“大善。”对于陆压的选择,他早已清楚,此次前来也是为了成全。小乘佛教建立,此乃一大功德。作为教派两位教主,陆压和释迦牟尼如来都得到了一份功德。 凭借此功德,释迦牟尼如来金身更加明亮,且已将诛仙阵图趁机炼化。而陆压却凭此功德将一尸斩却,金身化出成为大日如来。风年因点化之功,也得到了一份,他直接将功德收到天道迷心扇中,期望此宝再次进化。燃灯在旁看的是眼红不已,却又无可奈何。 当然,最大的功德是太清圣人老子的。太上老君在回太清天途中,突然“咦”了一声,随将从天而降的功德金光收入袖中,掐指一算,顿时明白发生何事,也不在关心,既然功德提前到手,当然马上回去演化圣器。老子一笑,拍拍青牛之角,青牛顿时腾空而起,向三十三天太清天飞去。 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
(更新时间:2008-3-3 19:58:00 本章字数:2080)
悉达多明了前身,老子和风年也现出身来,多宝道人自是上前行礼道:“多宝拜见太清圣人,见过风年道友。” 老子将诛仙阵图交给多宝道人,道:“你即将成佛,以此为本,世上再无多宝道人。”言毕,转身骑着青牛离去,也不再管同来的风年。 多宝无言,自己不再是多宝道人,那自己是谁? 风年上前道:“你以多宝为号,可知何为宝?” 多宝道:“金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙,此乃七宝。” 风年摇头道:“世俗之物,不算!” 多宝将手上的诛仙阵图一扬,说道:“诛仙阵图,截教镇教之宝。” 风年仍是摇头,不屑道:“他人之物而已,不算。” 多宝闻言一急,现出头顶三花,其上有数千件先天灵宝,说道:“这些是我自己的,总算吧!” 风年仍是摇头,多宝气愤道:“那你说,什么才是宝?” 风年有心点化,说道:“宝珠生光,其光生明。此是世宝,未足为上。于诸宝中,法宝为上。此是世光,未足为上。于诸光中,智光为上。此是世明,未足为上。于诸明中,心明为上。宝珠光明,不能自照,要假智光。光辨于此,既辨此已,即知是珠。既知是珠,即明其宝。若明其宝,宝不自宝。然则人有其道,其宝即现。众生无宝,唯善为宝。” 多宝闻言,心中一动,突然面露微笑,说道:“奇哉,奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得。无所从来。亦无所去。此***如来也。”顿时地涌金莲,飘香千里。头顶三花化为佛光,数千件灵宝化为一高六丈的金身佛陀,佛陀千手,盘在背后,万种宝光,绚丽无比,莫可名状。 燃灯见状,虽然心中嫉妒万分,仍是开口道:“善哉善战!南无阿弥陀佛。”此却是多宝经风年点化,斩去一尸,道行大进,连本体也直接成佛。而本来多宝要拜燃灯为师,修行十载,才可成佛。但现在多宝经人点化已然成佛,当然不用再拜他为师了,一份功德没了,燃灯心中大恨,却明白自己根本不是风年的对手。 在封神之战中,由于风年的干扰,燃灯根本无法得到赵公明的定海珠,而自己琉璃灯中灯芯又化为妖物,参与封神之战,虽然没上了封神榜,但琉璃灯从此灵性十足,连自己也不能完全控制。神仙杀戒难过,自己只好叛出道门,入了西方佛教。虽然成了上古佛之一,但没有灵宝相助,根本无法化出二十四诸天,还是和原先一般弱。他从准提道人口中得知是因为风年插手的缘故,自己才和定海珠失之交臂,但也不能对风年如何。此次之所以前来,就是为了收多宝为徒,等他立小乘佛教时,好得一份功德。可是,现在,哎!燃灯心中悲哀,为自己感到悲哀。 这时又有一人来到此处,众人自然认得来人是原来的妖族十太子,西昆仑散人陆压道人。陆压与众人见礼,道:“道友既已成佛,当开佛界,创立教派。” 多宝既已将灵宝化分金身,本体便称为释迦牟尼。释迦牟尼道:“我若创立小乘佛教,当立三世佛,为过去,现在,未来,未来虽暂不需,但尚无过去佛在位,现只有我一人,如何立教?” 燃灯闻言虽然有些心动,想做此教过去佛,但他现在已是大乘佛教过去七佛之一,如何当之。 陆压面露笑容,道:“大日即现,佛光普照。”现了头顶庆云,庆云之中一轮明日,之中有三爪金乌之相。突然,庆云化为佛光,明日化为金身佛陀,其手掌仰置,右手在上,左手在下,两拇指相触,置于脐下,为法界印。 释迦牟尼顿时笑道:“ 善哉!善哉! 我今为佛,当立法界; 西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。 彼有世界名曰无胜,彼土何故名曰无胜。 其土所有严丽之事皆悉平等无有差别,犹如西方极乐世界。 我于彼土出现于世,为化众生故。 我于此界阎浮提中现转法轮。 非但我身独于此中现转法轮,一切诸佛亦于此中而转法轮。 以是义故,诸佛世尊非不修行如是十事。 欲净其土,先净其心;随其心净,即佛土净。 此界即名为婆娑净土,立过去佛大日如来尊者,现在佛释迦牟尼如来尊者,开小乘佛教。 南无释迦牟尼如来!善哉!善哉!” 陆压与燃灯古佛亦齐声道:“南无阿弥陀佛!我佛如来慈悲!” 风年在旁亦道:“大善。”对于陆压的选择,他早已清楚,此次前来也是为了成全。小乘佛教建立,此乃一大功德。作为教派两位教主,陆压和释迦牟尼如来都得到了一份功德。 凭借此功德,释迦牟尼如来金身更加明亮,且已将诛仙阵图趁机炼化。而陆压却凭此功德将一尸斩却,金身化出成为大日如来。风年因点化之功,也得到了一份,他直接将功德收到天道迷心扇中,期望此宝再次进化。燃灯在旁看的是眼红不已,却又无可奈何。 当然,最大的功德是太清圣人老子的。太上老君在回太清天途中,突然“咦”了一声,随将从天而降的功德金光收入袖中,掐指一算,顿时明白发生何事,也不在关心,既然功德提前到手,当然马上回去演化圣器。老子一笑,拍拍青牛之角,青牛顿时腾空而起,向三十三天太清天飞去。 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
第三卷绝对反击将以我心比天心 第五章 庄严贤者星宿劫 极乐婆娑琉璃界
(更新时间:2008-3-3 20:03:00 本章字数:2599)
风年既已见陆压入了小乘佛教为过去佛,又斩化一尸大日如来,修为大进,自是欢喜。现在,陆压要和多宝去建造他们的佛界——婆娑净土,风年留下也帮不上忙,从陆压口中知道想知道的事侯,便告辞离去。燃灯亦是告辞离开,他和风年本不是同路人,自然各走各路。 风年破开空间,回到地仙界,向东胜神洲花果山行去。他已算出孙悟空依然出世,现在应该在须菩提,也就是准提道人处学艺。风年打算到花果山附近等他归来,其实算起来,孙悟空还和自己有点关系。孙悟空是灵明石猴,是从女娲所炼的补天石中化出,也算是她的孩子,自然应该是自己的弟弟。 风年每次出行都用河图洛书掩去痕迹,除非圣人认真演算,不然没人知道他的行踪,所以此行不必担心会轻易被准提道人提前察觉。风年到了花果山上,此山不愧为三山之龙脉,十州之祖庭,果然灵气逼人,比风年的圣华山要浓郁许多。风年找一无人居住的山洞,盘坐其内,一边感悟道法,一边等待孙悟空归来。 等到二年后,孙悟空从海外学艺归来,却发现自己的水帘洞府警备人所占,心中大怒,将罪魁祸首混世魔王直接打杀。 风年此时现身,向孙悟空道明来因。孙悟空得知自己竟有父母,现在还有一兄长,心中十分高兴,但对风年所说自己的老师是西方教的准提道人之事还有些怀疑。风年直接告诉他,当有人要镇压他时,可向其人询问便是。随后便将周天星变功法传与孙悟空,孙悟空不愧为四大灵猴之一的灵明石猴,其资质不凡可直接学习最后一层,风年也不藏私,悉心传授。 当风年将星变功法传予孙悟空时,处于三十三天外天斜月三星洞的准提道人眉头一皱,掐指一算,明了原由之后心中大恨,这风年处处与西方作对,要不是顾及女娲,自己早就出手将其灭杀。 孙悟空可是计划中很大的一环,如今出了变故,要到师兄那走一遭。准提道人来到西方极乐世界中,找师兄商议原定的计划。准提来到时,接引正在向最小的弟子弥勒讲述寂灭之法。准提向师兄行礼后,也不理会在旁的弥勒,直接讲了自己负责的计划出了变故。如今,孙悟空已不再修炼八九玄功,将不会再有金身生成,如何成为斗战胜佛,护卫佛教。 原来的接引道人,如今的西方极乐世界大乘佛教教主阿弥陀佛道:“南无我佛!老子化道为佛,立小乘佛教,分我教气运,师弟可告诉释迦牟尼,他将于下一劫贤者劫时,为我教教主,成为万佛之祖。” 准提闻言也是一笑,道:“如此,可将小乘佛法先传入中土,其为老子所立,东土诸方不会阻止。不过,原本下一劫教主之位,将传于弥勒,如此?”说着看了看一旁的弥勒。 弥勒赶紧低下头,不敢表露一丝怨愤,阿弥陀佛道:“贤者劫时,我佛门大兴,我便为过去佛,释迦牟尼如来为现在佛,立弥勒为未来星宿劫未来佛。弥勒!” 弥勒应声道:“世尊。” 阿弥托佛道:“我今亲授佛印,你将于星宿劫时为我教教主,南无未来弥勒尊王佛。” 弥勒行礼道:“我佛慈悲!南无阿弥托佛!” 准提道:“过去现在未来佛,如今已有西方极乐世界,又有了中央婆娑净土,不如再兴一界,以为圆满之意。” 阿弥陀佛闻言笑道:“善哉!善哉!师弟此言大善,弥勒,去请药师菩萨到此。” 弥勒领命出去,过一会儿带着一位女性菩萨进来。那菩萨名号药师,向两位教主施礼。阿弥托佛道:“药师菩萨,你今有缘,可转世进入十恒河沙国土以外的东方,为我佛教建立佛界,成为佛主。” 药师菩萨大喜,忙道:“我佛慈悲!南无阿弥托佛!” 阿弥陀佛为药师菩萨亲授印记,抚顶道:“善哉!善哉!入得东方,立下大愿,南无琉璃光王佛!” 药师菩萨忙许下大愿道:“ 原我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随形、庄严其身,令一切有情,如我无异。 愿我来世,得菩提时;身如琉璃、内外明彻、净无瑕秽、光明广大。功德巍巍、身善安住、煞纲庄严。过于日月。幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。 愿我来世。得菩提时。以无量无边,智慧方便。令诸有情,皆得无尽所受用物。莫令众生有乏少。 愿我来世得菩提时若诸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。 愿我来世.得菩提时;若有无量无边有情。于我法中。修行梵行。切皆令得不缺戒。具三聚戒设有毁犯同我名已。还得清净。不堕恶趣。 愿我来世。得菩提时,若诸有情。其身下劣。诸根不具。丑陋顽愚。盲声音垭。攀足背偻。白癞颠狂。种种病苦。闻我名已。一切皆得。、端立智慧。诸根完具。无诸疾苦。 愿我来世,得菩提时。若诸有情。众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。‘贫穷多厄。我之名号。一经其耳。众病悉除身心安乐。家属资具。悉皆丰足。乃至证得无上菩提。 愿我来世。得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离。愿舍女身,闻我名已。一切皆得。转女成男。具丈夫相。乃至证得无上菩提。 愿我来世。得菩提时。令诸有情。出魔脱纲。解脱一切。外道缠缚。若堕种种恶见稠林。绵当引摄。罩于正见。渐令修习。诸菩萨行。连证无上正等菩提。 愿我来世。得菩提时。若诸有情;王法所加。缚录鞭挞。系闭牢狱。工当刑戮及余无量灾难***。悲愁前逼。身心受苦。若闻声名。以我福德威神力故皆得解脱一切忧苦。 愿我来世。得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故。造诸恶业。得闻我名。专念受持。我当天以上妙饮食饱足其身。后以法昧毕竟安乐。而建立之。 愿我来世。得菩提时。若诸有惜。贫无衣服。蚊虫寒热。昼夜逼恼。若闻我名。专念受持。如其所好。即得种种上妙衣服。亦得一切。实庄严具。华丽。涂香。鼓乐。众伎。随心所欲。皆令满足。 善哉!善哉!南无阿弥托佛!南无琉璃光王佛!”说完合掌微笑,身躯涅磐,化为一颗斗大舍利,离了极乐世界向东方飞去。 阿弥陀佛,准提,弥勒三人见此合掌道:“善哉!善哉!南无琉璃光王佛!” 至此,佛教确立了横三世佛与竖三世佛,多宝化身的释迦牟尼如来自然愿意更进一步,如今的大日如来——陆压道人知道此事重大,想告知风年,却得知他回来之后就一直闭关未出,修行之人的闭关是不可以轻易打扰的,陆压无奈,只好回了净土。 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
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风年既已见陆压入了小乘佛教为过去佛,又斩化一尸大日如来,修为大进,自是欢喜。现在,陆压要和多宝去建造他们的佛界——婆娑净土,风年留下也帮不上忙,从陆压口中知道想知道的事侯,便告辞离去。燃灯亦是告辞离开,他和风年本不是同路人,自然各走各路。 风年破开空间,回到地仙界,向东胜神洲花果山行去。他已算出孙悟空依然出世,现在应该在须菩提,也就是准提道人处学艺。风年打算到花果山附近等他归来,其实算起来,孙悟空还和自己有点关系。孙悟空是灵明石猴,是从女娲所炼的补天石中化出,也算是她的孩子,自然应该是自己的弟弟。 风年每次出行都用河图洛书掩去痕迹,除非圣人认真演算,不然没人知道他的行踪,所以此行不必担心会轻易被准提道人提前察觉。风年到了花果山上,此山不愧为三山之龙脉,十州之祖庭,果然灵气逼人,比风年的圣华山要浓郁许多。风年找一无人居住的山洞,盘坐其内,一边感悟道法,一边等待孙悟空归来。 等到二年后,孙悟空从海外学艺归来,却发现自己的水帘洞府警备人所占,心中大怒,将罪魁祸首混世魔王直接打杀。 风年此时现身,向孙悟空道明来因。孙悟空得知自己竟有父母,现在还有一兄长,心中十分高兴,但对风年所说自己的老师是西方教的准提道人之事还有些怀疑。风年直接告诉他,当有人要镇压他时,可向其人询问便是。随后便将周天星变功法传与孙悟空,孙悟空不愧为四大灵猴之一的灵明石猴,其资质不凡可直接学习最后一层,风年也不藏私,悉心传授。 当风年将星变功法传予孙悟空时,处于三十三天外天斜月三星洞的准提道人眉头一皱,掐指一算,明了原由之后心中大恨,这风年处处与西方作对,要不是顾及女娲,自己早就出手将其灭杀。 孙悟空可是计划中很大的一环,如今出了变故,要到师兄那走一遭。准提道人来到西方极乐世界中,找师兄商议原定的计划。准提来到时,接引正在向最小的弟子弥勒讲述寂灭之法。准提向师兄行礼后,也不理会在旁的弥勒,直接讲了自己负责的计划出了变故。如今,孙悟空已不再修炼八九玄功,将不会再有金身生成,如何成为斗战胜佛,护卫佛教。 原来的接引道人,如今的西方极乐世界大乘佛教教主阿弥陀佛道:“南无我佛!老子化道为佛,立小乘佛教,分我教气运,师弟可告诉释迦牟尼,他将于下一劫贤者劫时,为我教教主,成为万佛之祖。” 准提闻言也是一笑,道:“如此,可将小乘佛法先传入中土,其为老子所立,东土诸方不会阻止。不过,原本下一劫教主之位,将传于弥勒,如此?”说着看了看一旁的弥勒。 弥勒赶紧低下头,不敢表露一丝怨愤,阿弥陀佛道:“贤者劫时,我佛门大兴,我便为过去佛,释迦牟尼如来为现在佛,立弥勒为未来星宿劫未来佛。弥勒!” 弥勒应声道:“世尊。” 阿弥托佛道:“我今亲授佛印,你将于星宿劫时为我教教主,南无未来弥勒尊王佛。” 弥勒行礼道:“我佛慈悲!南无阿弥托佛!” 准提道:“过去现在未来佛,如今已有西方极乐世界,又有了中央婆娑净土,不如再兴一界,以为圆满之意。” 阿弥陀佛闻言笑道:“善哉!善哉!师弟此言大善,弥勒,去请药师菩萨到此。” 弥勒领命出去,过一会儿带着一位女性菩萨进来。那菩萨名号药师,向两位教主施礼。阿弥托佛道:“药师菩萨,你今有缘,可转世进入十恒河沙国土以外的东方,为我佛教建立佛界,成为佛主。” 药师菩萨大喜,忙道:“我佛慈悲!南无阿弥托佛!” 阿弥陀佛为药师菩萨亲授印记,抚顶道:“善哉!善哉!入得东方,立下大愿,南无琉璃光王佛!” 药师菩萨忙许下大愿道:“ 原我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随形、庄严其身,令一切有情,如我无异。 愿我来世,得菩提时;身如琉璃、内外明彻、净无瑕秽、光明广大。功德巍巍、身善安住、煞纲庄严。过于日月。幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。 愿我来世。得菩提时。以无量无边,智慧方便。令诸有情,皆得无尽所受用物。莫令众生有乏少。 愿我来世得菩提时若诸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。 愿我来世.得菩提时;若有无量无边有情。于我法中。修行梵行。切皆令得不缺戒。具三聚戒设有毁犯同我名已。还得清净。不堕恶趣。 愿我来世。得菩提时,若诸有情。其身下劣。诸根不具。丑陋顽愚。盲声音垭。攀足背偻。白癞颠狂。种种病苦。闻我名已。一切皆得。、端立智慧。诸根完具。无诸疾苦。 愿我来世,得菩提时。若诸有情。众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。‘贫穷多厄。我之名号。一经其耳。众病悉除身心安乐。家属资具。悉皆丰足。乃至证得无上菩提。 愿我来世。得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离。愿舍女身,闻我名已。一切皆得。转女成男。具丈夫相。乃至证得无上菩提。 愿我来世。得菩提时。令诸有情。出魔脱纲。解脱一切。外道缠缚。若堕种种恶见稠林。绵当引摄。罩于正见。渐令修习。诸菩萨行。连证无上正等菩提。 愿我来世。得菩提时。若诸有情;王法所加。缚录鞭挞。系闭牢狱。工当刑戮及余无量灾难***。悲愁前逼。身心受苦。若闻声名。以我福德威神力故皆得解脱一切忧苦。 愿我来世。得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故。造诸恶业。得闻我名。专念受持。我当天以上妙饮食饱足其身。后以法昧毕竟安乐。而建立之。 愿我来世。得菩提时。若诸有惜。贫无衣服。蚊虫寒热。昼夜逼恼。若闻我名。专念受持。如其所好。即得种种上妙衣服。亦得一切。实庄严具。华丽。涂香。鼓乐。众伎。随心所欲。皆令满足。 善哉!善哉!南无阿弥托佛!南无琉璃光王佛!”说完合掌微笑,身躯涅磐,化为一颗斗大舍利,离了极乐世界向东方飞去。 阿弥陀佛,准提,弥勒三人见此合掌道:“善哉!善哉!南无琉璃光王佛!” 至此,佛教确立了横三世佛与竖三世佛,多宝化身的释迦牟尼如来自然愿意更进一步,如今的大日如来——陆压道人知道此事重大,想告知风年,却得知他回来之后就一直闭关未出,修行之人的闭关是不可以轻易打扰的,陆压无奈,只好回了净土。 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
第三卷 绝对反击 将以我心比天心 第六章 探本源原来如此 知内情触目惊心
(更新时间:2008-3-3 20:23:00 本章字数:3254)
风年将周天星变传授与孙悟空之后,因为有事要回去一档,便向依依不舍的孙悟空告辞。风年本想带他一起走,但转眼一想,那大闹天宫之事却是一缘法,悟空可以得到不少好处。因此在指点悟空可以到东海龙宫寻找兵器之后,便独自回了万年宫。 北具卢洲圣华山万年宫密室之内。 风年盘坐于蒲团之上,现出头顶庆云,天道迷心扇显于其上。风年施法放出两团火来,一为太阳之火,一为太古魔炎,两团火成太极之状。风年又将庆云之中的天道迷心扇投入火中,此次便是为了重新炼制天道迷心扇。 这次出行,不仅得到了一份功德金光,还从陆压口中得知了佛门须弥纳芥子之术。佛教常说:“一花一世界,一叶一菩提。”,又言“掌中佛国”,都是指此法。当然了,道门之中也有类似的法门,如“袖里乾坤”等。不过,风年是为了炼制法宝,且天道迷心扇重在“迷心”二字,当然是用佛教法门更具威力。 风年又将从在夏朝国都找到的后羿弓以及最后一支射日箭,从萧升曹宝手上得到的落宝金钱等都投入火中,炼制新的天道迷心扇。 过了九九八十一天,终于大功告成,新的天道迷心扇风年自我感觉已经到了和河图洛书那种灵宝相当的地步,当然,还是不及圣人手上的法器,比如老子的铁拐,元始的三宝如意,通天的青萍剑。 新的天道迷心扇扇面仍是没有太大变化,扶桑神树重以后羿弓身为主干,以十支射日箭为树枝,九只金乌站立其上;另一面的财画中多了一枚金钱。而扇骨由九只增加到十二只。至于内部阵法,却是以十二只扇骨为旗,布成十二生肖大阵;还有以三百六十五粒星辰砂化为三百六十五个独立的空间;附上落宝金钱的落宝功能。 风年将新的天道迷心扇重新收到庆云之上。“咦”,突然惊异道。风年感到有一缕奇怪的能量来到身边,附到金色道袍之上。 这金色道袍是那带风年回到洪荒时代的金色光影在风年化形之时所变成的,风年一直没能弄明白这到底是何物。风年直接将神识探入其中,却只是一片无边的金色,而那缕奇怪能量却不见踪迹。风年并不死心,继续深入。 哄的一声,风年心神振动,无数的信息涌入他的神识之中,痛的风年差点晕了过去。良久,风年才缓过神来,慢慢感悟。 一年, 十年, 一百年, 二百年, 终于三百年过去,风年从感悟中醒来,修为已经正式进入准圣期。 原来的世间本没有年这种生物,但自从人类开始有了过年的习俗时,从开始到风年出生以前,整整数千年,每年的那一时,那一刻都有数以千万的华夏儿女以无比真诚地心情期盼年得到来,那是一种力量,一种变异的精神力,和佛教中提到的愿力一般。 愿力,真诚愿望的力量、能力。而这数千年无数人的愿力汇聚在一起,便形成了金色的光影之物,且有了灵智,名为年,年将元神投入轮回之中成了人身,却是风年。 风年大学毕业之后,所过得第一个年,却正逢无量量劫到来,那时正在星空之中交手的众位圣人的能量马上会将洪荒毁去。地球上的,洪荒地仙界,所有拥有过年习俗的生灵最后一次期待年的带来。 金色光影虽然灵识入了轮回之中变为风年,但本能还在,将风年灵魂吞入体内,又以积聚数千年的无边愿力破开早已被众位圣人破坏的残破不堪的空间,将风年的灵魂带回金色光影印记中最初的时代——伏羲创建历法之时。 这便是风年重返太古的因由。当然,只是这些,风年本不用花费四百年的时间去感悟。金色光影之中包含的最多的却是那一缕缕愿力之中记载的真实的历史——一个不被人之的历史。 风年自从来到太古时期,就一直奇怪,为什么佛教会传入人间界东土之中?为什么会发生五胡乱华之事,三皇五帝为何不管?老子身为人教教主在干什么? 现在全明白了: 老子为何不管,是因为老子化胡为佛,分了大乘佛门气运,此事接引准提没有阻止,那么接下来佛教的动作,老子也不能阻止,此为其一;二是,老子根本以打算放弃人间界人族。 老子自从奉鸿钧道人之命将人族从地仙界迁往人间之后,发觉南詹部洲空下来不好。在化胡为佛之后,便打算放弃人间界,再南詹部洲从新迁入人类,再建国家,立人皇。于是,在东周战国时期后期命天庭众神的勾陈星君和玄武星君以巫教大巫嬴政篡夺人皇之位,铸造十二金人预谋复活十二祖巫的理由下界,消灭嬴政大巫,夺取以前所赐的人皇印玺-九龙印并且带数千人族上界。 后来,玄武星君化名方士徐福将嬴政手下大巫白起以山河社稷图封印,并带着三千童男童女假借出海寻找不死药,回到地仙界复命,而勾陈星君与大巫嬴政同归于尽。至于徐福到了日本,日本人是华夏苗裔之事,纯属胡说。想我华夏血脉何等高贵,怎么会生出那种品格地下卑贱无比的畜生来。而玄武星君因为立功,被加封为北方真武大帝;殉职的勾陈星君也被追封为西极勾陈大帝。 真武大帝带上来的三千童男女是第一批,接下来,上洞八仙,中洞八仙,下洞八仙,四大天师,每位上界都会拖家带口,一大群人飞升,倒造成了“鸡犬升天”的笑话。这一批批人,开始生活在地仙界南詹部洲,原本祖先生活过得地方。他们大都历经战乱,不会再相信佛门慈悲的教义,又是道门后人,一颗道心坚定无比。南詹部洲,人人信道,个个拜三清。与西牛贺洲治下人人吃斋,个个念佛,形成了鲜明的对比。但这是如何的来的,那一颗颗坚定的道心是用无数华夏儿女的血泪炼制而成的。风年看到这里,想起一句话:“天地为炉兮,造化为功;阴阳为炭兮,万物为铜。”而太清圣人却是“九州为炉,血泪为功;外夷为炭,道心为铜。 匈奴,鲜卑,羌,氐,羯,五胡乱华,我华夏文明险些断绝。契丹,党项,女真,蒙古,崖山之后再无中国!一个又一个游牧民族,将神州儿女一回又一回侮辱,将华夏文明一次有一次地践踏。佛门成了国派,道教真义逝去无踪。 佛门为了传入东土,进行了一个很大的计划。接引准提为了弱化东土百姓心志,先是派地藏入驻地府之中,控制了轮回要道,然后便一次有一次派人转世中土挑起战争。 第一次:西汉末期,天龙八部之中的乾闼婆转世为赵飞燕迷惑汉成帝,龙部那伽明王转世的王莽篡政,西汉灭亡;后来天帝昊天命紫薇大帝和二十八宿星君转世下界,为光武帝刘秀和云台二十八将,重新建立了东汉。 第二次:东汉末期,道门为顺应天命,道教南华真人庄子以南华老仙的身份传授徒儿张角《太平真解》,希望他能结束已经腐朽不堪的东汉王朝,建立新王朝。岂料,佛门又派了八部天龙和孔雀明王经轮回入世,这次昊天天帝因释迦牟尼如来帮助自己镇压造反的妖猴齐天大圣孙悟空,所以只是派了四灵星君下界,敷衍了事。三国混战,延续时久,中原九州华夏民族元气消耗殆尽。 第三次:东晋末期,由于地星之上灵气不足,九州结界崩溃,佛门控制的五大天魔带领五胡匈奴,鲜卑,羌,羯,氐侵入中原,烧杀强掠,无恶不作,华夏血脉面临断绝的危机,九鼎的铸造者大禹认为是自己的责任,毅然放弃金身,重入轮回,转世名为冉闵,带领华夏儿女将五胡赶出中原,并发出功盖万世的“杀胡令”。终于,华夏血脉在武悼天王冉闵的努力下得以延续,但冉闵,也就是大禹帝却被五方天魔主他化自在天主转世的鲜卑首领慕容俊所杀。 之后,佛门教义终于开始在南北朝时期在东土广为流传,信者无数,这时懊悔无比的天帝昊天下定决心在三清支持下命紫薇大帝,四灵星君,三十六天罡,七十二地煞全部下界,一统中原,并远征外族,成为各族共主,道门又成为了国教。但此时,佛门教义已深入人心,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”。 五胡乱华,让游牧民族看清了华夏民族已不再具有血性,中原的富饶让他们一次又一次举起屠刀,挥向神州。 风年无法忍受,他一定要阻止这些事情再次发生,虽然封神因为自己的参与大变,但这次,他有能力改变吗?风年不知道。但他明白,他不可以再见此事发生。他虽是妖族,却有一颗人心!一颗来自九州华夏,炎黄子孙的赤城之心。
(更新时间:2008-3-3 20:23:00 本章字数:3254)
风年将周天星变传授与孙悟空之后,因为有事要回去一档,便向依依不舍的孙悟空告辞。风年本想带他一起走,但转眼一想,那大闹天宫之事却是一缘法,悟空可以得到不少好处。因此在指点悟空可以到东海龙宫寻找兵器之后,便独自回了万年宫。 北具卢洲圣华山万年宫密室之内。 风年盘坐于蒲团之上,现出头顶庆云,天道迷心扇显于其上。风年施法放出两团火来,一为太阳之火,一为太古魔炎,两团火成太极之状。风年又将庆云之中的天道迷心扇投入火中,此次便是为了重新炼制天道迷心扇。 这次出行,不仅得到了一份功德金光,还从陆压口中得知了佛门须弥纳芥子之术。佛教常说:“一花一世界,一叶一菩提。”,又言“掌中佛国”,都是指此法。当然了,道门之中也有类似的法门,如“袖里乾坤”等。不过,风年是为了炼制法宝,且天道迷心扇重在“迷心”二字,当然是用佛教法门更具威力。 风年又将从在夏朝国都找到的后羿弓以及最后一支射日箭,从萧升曹宝手上得到的落宝金钱等都投入火中,炼制新的天道迷心扇。 过了九九八十一天,终于大功告成,新的天道迷心扇风年自我感觉已经到了和河图洛书那种灵宝相当的地步,当然,还是不及圣人手上的法器,比如老子的铁拐,元始的三宝如意,通天的青萍剑。 新的天道迷心扇扇面仍是没有太大变化,扶桑神树重以后羿弓身为主干,以十支射日箭为树枝,九只金乌站立其上;另一面的财画中多了一枚金钱。而扇骨由九只增加到十二只。至于内部阵法,却是以十二只扇骨为旗,布成十二生肖大阵;还有以三百六十五粒星辰砂化为三百六十五个独立的空间;附上落宝金钱的落宝功能。 风年将新的天道迷心扇重新收到庆云之上。“咦”,突然惊异道。风年感到有一缕奇怪的能量来到身边,附到金色道袍之上。 这金色道袍是那带风年回到洪荒时代的金色光影在风年化形之时所变成的,风年一直没能弄明白这到底是何物。风年直接将神识探入其中,却只是一片无边的金色,而那缕奇怪能量却不见踪迹。风年并不死心,继续深入。 哄的一声,风年心神振动,无数的信息涌入他的神识之中,痛的风年差点晕了过去。良久,风年才缓过神来,慢慢感悟。 一年, 十年, 一百年, 二百年, 终于三百年过去,风年从感悟中醒来,修为已经正式进入准圣期。 原来的世间本没有年这种生物,但自从人类开始有了过年的习俗时,从开始到风年出生以前,整整数千年,每年的那一时,那一刻都有数以千万的华夏儿女以无比真诚地心情期盼年得到来,那是一种力量,一种变异的精神力,和佛教中提到的愿力一般。 愿力,真诚愿望的力量、能力。而这数千年无数人的愿力汇聚在一起,便形成了金色的光影之物,且有了灵智,名为年,年将元神投入轮回之中成了人身,却是风年。 风年大学毕业之后,所过得第一个年,却正逢无量量劫到来,那时正在星空之中交手的众位圣人的能量马上会将洪荒毁去。地球上的,洪荒地仙界,所有拥有过年习俗的生灵最后一次期待年的带来。 金色光影虽然灵识入了轮回之中变为风年,但本能还在,将风年灵魂吞入体内,又以积聚数千年的无边愿力破开早已被众位圣人破坏的残破不堪的空间,将风年的灵魂带回金色光影印记中最初的时代——伏羲创建历法之时。 这便是风年重返太古的因由。当然,只是这些,风年本不用花费四百年的时间去感悟。金色光影之中包含的最多的却是那一缕缕愿力之中记载的真实的历史——一个不被人之的历史。 风年自从来到太古时期,就一直奇怪,为什么佛教会传入人间界东土之中?为什么会发生五胡乱华之事,三皇五帝为何不管?老子身为人教教主在干什么? 现在全明白了: 老子为何不管,是因为老子化胡为佛,分了大乘佛门气运,此事接引准提没有阻止,那么接下来佛教的动作,老子也不能阻止,此为其一;二是,老子根本以打算放弃人间界人族。 老子自从奉鸿钧道人之命将人族从地仙界迁往人间之后,发觉南詹部洲空下来不好。在化胡为佛之后,便打算放弃人间界,再南詹部洲从新迁入人类,再建国家,立人皇。于是,在东周战国时期后期命天庭众神的勾陈星君和玄武星君以巫教大巫嬴政篡夺人皇之位,铸造十二金人预谋复活十二祖巫的理由下界,消灭嬴政大巫,夺取以前所赐的人皇印玺-九龙印并且带数千人族上界。 后来,玄武星君化名方士徐福将嬴政手下大巫白起以山河社稷图封印,并带着三千童男童女假借出海寻找不死药,回到地仙界复命,而勾陈星君与大巫嬴政同归于尽。至于徐福到了日本,日本人是华夏苗裔之事,纯属胡说。想我华夏血脉何等高贵,怎么会生出那种品格地下卑贱无比的畜生来。而玄武星君因为立功,被加封为北方真武大帝;殉职的勾陈星君也被追封为西极勾陈大帝。 真武大帝带上来的三千童男女是第一批,接下来,上洞八仙,中洞八仙,下洞八仙,四大天师,每位上界都会拖家带口,一大群人飞升,倒造成了“鸡犬升天”的笑话。这一批批人,开始生活在地仙界南詹部洲,原本祖先生活过得地方。他们大都历经战乱,不会再相信佛门慈悲的教义,又是道门后人,一颗道心坚定无比。南詹部洲,人人信道,个个拜三清。与西牛贺洲治下人人吃斋,个个念佛,形成了鲜明的对比。但这是如何的来的,那一颗颗坚定的道心是用无数华夏儿女的血泪炼制而成的。风年看到这里,想起一句话:“天地为炉兮,造化为功;阴阳为炭兮,万物为铜。”而太清圣人却是“九州为炉,血泪为功;外夷为炭,道心为铜。 匈奴,鲜卑,羌,氐,羯,五胡乱华,我华夏文明险些断绝。契丹,党项,女真,蒙古,崖山之后再无中国!一个又一个游牧民族,将神州儿女一回又一回侮辱,将华夏文明一次有一次地践踏。佛门成了国派,道教真义逝去无踪。 佛门为了传入东土,进行了一个很大的计划。接引准提为了弱化东土百姓心志,先是派地藏入驻地府之中,控制了轮回要道,然后便一次有一次派人转世中土挑起战争。 第一次:西汉末期,天龙八部之中的乾闼婆转世为赵飞燕迷惑汉成帝,龙部那伽明王转世的王莽篡政,西汉灭亡;后来天帝昊天命紫薇大帝和二十八宿星君转世下界,为光武帝刘秀和云台二十八将,重新建立了东汉。 第二次:东汉末期,道门为顺应天命,道教南华真人庄子以南华老仙的身份传授徒儿张角《太平真解》,希望他能结束已经腐朽不堪的东汉王朝,建立新王朝。岂料,佛门又派了八部天龙和孔雀明王经轮回入世,这次昊天天帝因释迦牟尼如来帮助自己镇压造反的妖猴齐天大圣孙悟空,所以只是派了四灵星君下界,敷衍了事。三国混战,延续时久,中原九州华夏民族元气消耗殆尽。 第三次:东晋末期,由于地星之上灵气不足,九州结界崩溃,佛门控制的五大天魔带领五胡匈奴,鲜卑,羌,羯,氐侵入中原,烧杀强掠,无恶不作,华夏血脉面临断绝的危机,九鼎的铸造者大禹认为是自己的责任,毅然放弃金身,重入轮回,转世名为冉闵,带领华夏儿女将五胡赶出中原,并发出功盖万世的“杀胡令”。终于,华夏血脉在武悼天王冉闵的努力下得以延续,但冉闵,也就是大禹帝却被五方天魔主他化自在天主转世的鲜卑首领慕容俊所杀。 之后,佛门教义终于开始在南北朝时期在东土广为流传,信者无数,这时懊悔无比的天帝昊天下定决心在三清支持下命紫薇大帝,四灵星君,三十六天罡,七十二地煞全部下界,一统中原,并远征外族,成为各族共主,道门又成为了国教。但此时,佛门教义已深入人心,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”。 五胡乱华,让游牧民族看清了华夏民族已不再具有血性,中原的富饶让他们一次又一次举起屠刀,挥向神州。 风年无法忍受,他一定要阻止这些事情再次发生,虽然封神因为自己的参与大变,但这次,他有能力改变吗?风年不知道。但他明白,他不可以再见此事发生。他虽是妖族,却有一颗人心!一颗来自九州华夏,炎黄子孙的赤城之心。
第三卷 绝对反击 将以我心比天心 第七章 猴王大闹灵霄殿 如来斩化五明王
(更新时间:2008-3-4 7:48:00 本章字数:3399)
且说孙悟空自风年离开后便觉得十分无趣,恰好此时东海龙王敖广因孙悟空抢了定海神针,以及威逼自己献上铠甲之事,到玉帝那状告孙悟空。 这玉帝自然是昊天天帝,不过自封神之后,因为神位之中有数位帝君,且各有帝号,他觉的总让别人以自己的名字称呼他显得不够威风,想想呀,人家不是星辰大帝,就是紫薇大帝,可他的昊天却是自己名字,因此昊天决定要给自己加上帝号,便向手下大臣示意。可惜大多数人根本没有反应,他现在虽说是天庭之主,但天庭诸神只是受制于封神榜,不得不听命行事,这种献媚的事谁会理会了。幸好天庭之中还有些自由地仙官,都是从人间飞升而来的,其中有一位姓李名长庚的特别圆滑,见此机会还不攀上高枝,遂向昊天说了一大堆奉承之语,献上一帝号为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”,昊天闻言大喜,便决定以此为号,简称为玉皇大帝或玉帝,并找机会升了李长庚的官,让他顶替因公殉职的金府星君职位,称为太白金星,并且成为自己的特使。 此次龙王告状,玉帝宣众文武仙卿,问道:“这妖猴是几年产育,何代出身,却就这般有道?”一言未已,班中闪出千里眼、顺风耳道:“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然,不知这几年在何方修炼成仙,降龙伏虎,销了死籍。”这二人自是高明和高觉,他们奉风年之命,上天庭为官,作为风年在天庭的耳目。 玉帝道:“哪路神将下界收伏?”言未已,班中闪出太白金星俯伏启奏道:“上圣三界中,凡有九窍者,皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体,日月孕就之身,他也顶天履地,服露餐霞,今既修成仙道,有降龙伏虎之能,与人何以异哉?臣启陛下,可念生化之慈恩,降一道招安圣旨,把他宣来上界,授他一个大小官职,与他籍名在箓,拘束此间。若受天命,后再升赏;若违天命,就此擒拿。一则不动众劳师,二则收仙有道也。” 玉帝闻言甚喜,道:“依卿所奏。”即着文曲星官修诏,着太白金星招安。太白金星招安,孙悟空正好想到天庭之中见识一番,所以便顺势上了天宫。 玉帝不喜妖类,便随便封了一个避马瘟的官职,孙悟空不知内情,欣然上任,谁知是个养马的马夫,马上反下天庭,随后又在花果山立了“齐天大圣”的旗号,聚妖造反。玉帝派人讨伐,却无人是妖猴对手。当然不是天庭无人,而是玉帝只是天帝之一,并不能命令别的天帝人马出手。 如今的天庭,因为封神的重大变化很是不同。九只金乌中的三位在天庭之中为帝君,这三人手中权利和昊天相当,玉帝并不能命令他们。九只金乌的父亲是原来的天帝东皇太一,这天庭本原就是他们家的,因此对这个占了自家之地玉帝自然没有好脸色。 玉帝无奈只好接受太白金星的建议,再次招安,并封了孙悟空齐天大圣虚位,命他看管王母的蟠桃园。可他也不想想,孙悟空可是只猴子,让猴子管理桃园,真亏的他能想出来。孙悟空一进桃园之中便大吃特吃,把这洪荒三大灵果之一的蟠桃当他家花果山上的野桃子一般糟蹋。 此时王母因封神之后,蟠桃第一次成熟,遂打算再开蟠桃会,宴请天界仙神。至于圣人,因为此次成熟的都是一千年一熟的蟠桃,西王母怎好意思拿次招待圣人,所以也没请。 之后孙悟空因为王母没请他参加蟠桃会之事,再次大怒,并且搅乱蟠桃会,盗御酒,偷仙丹,反下天去。 这仙丹却是太上老君故意而为,却是因为因地府之事看不惯玉帝。众位圣人归隐,宣布不再插手三界之事,老子本体回了太清天,却在三十三天离恨天中留了一分身,也不管事,只是在此炼丹。 太上老君先是暗送仙丹,后又将孙悟空在八卦炉中炼过,使他不仅修成金刚不坏身,还有了一对火眼金睛。如此的孙悟空,在众多天神放水之下大闹灵霄殿。玉帝无奈,只好命太白金星去请释迦牟尼相助。 释迦牟尼因为兴建婆娑净土之事欠了玉帝的人情,而且自己的小乘佛教要将佛法传入中土,还得这位的大力支持,遂答应玉帝之请,前来降伏妖猴。 释迦赶来之时,孙悟空已将灵霄大殿打成一片废墟。如来现出多宝如来化身与孙悟空交手,二人皆是圣人弟子,出手自然不凡,一个是补天五彩石所孕育的灵明石猴,一个是数千件灵宝所化的如来金身;如意金箍棒挥舞不停,千件灵宝光耀万分。 孙悟空到底修行日短,一招不慎被击中头部。悟空大怒,头上突然现出五彩庆云,云上是一块五彩石,正是他本体所在。那五彩石在云中翻腾,吸收大量灵气化作一道人,那道人开口道:“无量天尊!贫道今日炼化成形,我本为灵明石猴,便以‘灵明’二字作为道号。”说着下了庆云。他才是本尊,自然不会呆在化身庆云之中。 释迦牟尼见此,知道那道人才是妖猴本体,此时因心中怒意将妖猴之身斩去,化出了真身。如来施了一礼,道:“恭喜道友!” 可那猴身齐天大圣却是不耐,喊道:“少废话!我们再来战过。”一棒打去,如来金身迎战,但此时齐天大圣功力大进,已不再多宝如来之下,再加上那如意金箍棒原本是人皇大禹所铸之定海神针,本身无坚不催,如来金身竟被打得有了裂痕。 释迦牟尼此时也是心中大怒,常言佛也发火,释迦满脸怒相,头上现了佛光,诛仙阵图漂浮其上,在佛光缠绕之中起了变化,化为五位明王。 第一位是中央不动明王,不动明王居于五大明王中心位置,亦即居于首位,另四尊明王围绕在他身边。不动明王为一脸二臂,发垂披肩,愁眉瞠目,嘴角两侧露出两虎牙,现大忿怒相,上衣斜帔,下着摆裙,右手持剑,左手提索,以童子相站姿安立周身智慧烈焰中。 第二位是东方的降三世明王,四面八臂,双足践踏大自在天之夫妻。持降三世印,以莲华面微笑而怒,颦眉猛视,利牙出现,住降伏立相。 第三位是南方的军荼利明王,一面八臂,左足稍稍上举,做出踏空的姿态,而中央的左右两手各自伸直食、中、无名指,然后再用大拇指掐住小指,将两手在胸前交叉,其余的手,分别拿着金刚杵、宝轮、三叉戟等法具。 第四位是西方的大威德明王,六面、六臂、六足,骑着水牛,他的六只手所握持的东西是剑、戟、棒、索、弓、箭。 第五位是北方的金刚夜叉明王,三面六臂,其正面五眼怒张,左右两面各有三眼。头有马王髻,周身遍饰珠玉。六臂各持弓、箭、剑、轮、五钴杵、金刚铃等法器。 这五位却是释迦牟尼以忿念将诛仙阵图化形形成的化身,也相当于斩去一尸。如此释迦牟尼等于已是斩去二尸的准圣,只需再再斩去自身便可证混元道果,成就圣人之位。 五大明王出手化作五座大山将齐天大圣镇压其下,灵明道人明白自己现在不是释迦牟尼的对手,也不出手。 多宝如来对齐天大圣道:“你若立下大愿,作我教护法,便放你出去。” 齐天大圣骂骂咧咧,这边灵明道人却是开口道:“你是多宝道人?” 释迦牟尼道:“世上没有多宝道人,只有多宝如来。” 灵明道人也不反驳,又问道:“你可知道斜月三星洞?准提道人是不是还叫须菩提?” 释迦牟尼却是不答,灵明道人也不在意,又道:“原来果真如此,大哥却是没有骗我。” 释迦牟尼奇怪,大哥,这猴子难道还有个哥哥不成,却听灵明道人又言道:“大哥曾说我命中将有一劫,要受五百年镇压之苦,原来却是此时。” 释迦牟尼闻言心中一动,会天机之术的可不多,别是那一位吧!赶紧问道:“不知令兄是何人?” 灵明道人道:“家兄姓风名年,在北具卢洲圣华山万年宫修行。” 释迦牟尼一听,想起刚才见到的五彩石,心中一叹,果然如此。那边的五大明王也是重化身形,围绕在多宝如来之后,将齐天大圣放了。齐天大圣虽然心中愤怒,却也明白自己如今不是对手,回到了灵明道人身后。 释迦牟尼道:“令兄风年对我有点化之恩,如此我也不会在和你为难,但那玉帝却是天庭之主,道友不好再为难与他。” 灵明道人也是明白,点点头,和齐天大圣回了花果山。释迦牟尼自是去见玉帝,玉帝见他放走妖猴,心中无奈,面上却是不甘。 释迦牟尼称他之情,不想他再惹祸,劝道:“那妖猴本体是女娲娘娘补天所炼的五彩石,那风年道人已认他做了兄弟,风年道人于我有点化之恩,我自不好难为其弟,先行告退。”说完也不管玉帝反应,径直回了婆娑净土。 玉帝心中叹息,自是不敢再找齐天大圣的麻烦。不然,不用风年出手,光那九位金乌帝君,他都无法应付。 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
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且说孙悟空自风年离开后便觉得十分无趣,恰好此时东海龙王敖广因孙悟空抢了定海神针,以及威逼自己献上铠甲之事,到玉帝那状告孙悟空。 这玉帝自然是昊天天帝,不过自封神之后,因为神位之中有数位帝君,且各有帝号,他觉的总让别人以自己的名字称呼他显得不够威风,想想呀,人家不是星辰大帝,就是紫薇大帝,可他的昊天却是自己名字,因此昊天决定要给自己加上帝号,便向手下大臣示意。可惜大多数人根本没有反应,他现在虽说是天庭之主,但天庭诸神只是受制于封神榜,不得不听命行事,这种献媚的事谁会理会了。幸好天庭之中还有些自由地仙官,都是从人间飞升而来的,其中有一位姓李名长庚的特别圆滑,见此机会还不攀上高枝,遂向昊天说了一大堆奉承之语,献上一帝号为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”,昊天闻言大喜,便决定以此为号,简称为玉皇大帝或玉帝,并找机会升了李长庚的官,让他顶替因公殉职的金府星君职位,称为太白金星,并且成为自己的特使。 此次龙王告状,玉帝宣众文武仙卿,问道:“这妖猴是几年产育,何代出身,却就这般有道?”一言未已,班中闪出千里眼、顺风耳道:“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然,不知这几年在何方修炼成仙,降龙伏虎,销了死籍。”这二人自是高明和高觉,他们奉风年之命,上天庭为官,作为风年在天庭的耳目。 玉帝道:“哪路神将下界收伏?”言未已,班中闪出太白金星俯伏启奏道:“上圣三界中,凡有九窍者,皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体,日月孕就之身,他也顶天履地,服露餐霞,今既修成仙道,有降龙伏虎之能,与人何以异哉?臣启陛下,可念生化之慈恩,降一道招安圣旨,把他宣来上界,授他一个大小官职,与他籍名在箓,拘束此间。若受天命,后再升赏;若违天命,就此擒拿。一则不动众劳师,二则收仙有道也。” 玉帝闻言甚喜,道:“依卿所奏。”即着文曲星官修诏,着太白金星招安。太白金星招安,孙悟空正好想到天庭之中见识一番,所以便顺势上了天宫。 玉帝不喜妖类,便随便封了一个避马瘟的官职,孙悟空不知内情,欣然上任,谁知是个养马的马夫,马上反下天庭,随后又在花果山立了“齐天大圣”的旗号,聚妖造反。玉帝派人讨伐,却无人是妖猴对手。当然不是天庭无人,而是玉帝只是天帝之一,并不能命令别的天帝人马出手。 如今的天庭,因为封神的重大变化很是不同。九只金乌中的三位在天庭之中为帝君,这三人手中权利和昊天相当,玉帝并不能命令他们。九只金乌的父亲是原来的天帝东皇太一,这天庭本原就是他们家的,因此对这个占了自家之地玉帝自然没有好脸色。 玉帝无奈只好接受太白金星的建议,再次招安,并封了孙悟空齐天大圣虚位,命他看管王母的蟠桃园。可他也不想想,孙悟空可是只猴子,让猴子管理桃园,真亏的他能想出来。孙悟空一进桃园之中便大吃特吃,把这洪荒三大灵果之一的蟠桃当他家花果山上的野桃子一般糟蹋。 此时王母因封神之后,蟠桃第一次成熟,遂打算再开蟠桃会,宴请天界仙神。至于圣人,因为此次成熟的都是一千年一熟的蟠桃,西王母怎好意思拿次招待圣人,所以也没请。 之后孙悟空因为王母没请他参加蟠桃会之事,再次大怒,并且搅乱蟠桃会,盗御酒,偷仙丹,反下天去。 这仙丹却是太上老君故意而为,却是因为因地府之事看不惯玉帝。众位圣人归隐,宣布不再插手三界之事,老子本体回了太清天,却在三十三天离恨天中留了一分身,也不管事,只是在此炼丹。 太上老君先是暗送仙丹,后又将孙悟空在八卦炉中炼过,使他不仅修成金刚不坏身,还有了一对火眼金睛。如此的孙悟空,在众多天神放水之下大闹灵霄殿。玉帝无奈,只好命太白金星去请释迦牟尼相助。 释迦牟尼因为兴建婆娑净土之事欠了玉帝的人情,而且自己的小乘佛教要将佛法传入中土,还得这位的大力支持,遂答应玉帝之请,前来降伏妖猴。 释迦赶来之时,孙悟空已将灵霄大殿打成一片废墟。如来现出多宝如来化身与孙悟空交手,二人皆是圣人弟子,出手自然不凡,一个是补天五彩石所孕育的灵明石猴,一个是数千件灵宝所化的如来金身;如意金箍棒挥舞不停,千件灵宝光耀万分。 孙悟空到底修行日短,一招不慎被击中头部。悟空大怒,头上突然现出五彩庆云,云上是一块五彩石,正是他本体所在。那五彩石在云中翻腾,吸收大量灵气化作一道人,那道人开口道:“无量天尊!贫道今日炼化成形,我本为灵明石猴,便以‘灵明’二字作为道号。”说着下了庆云。他才是本尊,自然不会呆在化身庆云之中。 释迦牟尼见此,知道那道人才是妖猴本体,此时因心中怒意将妖猴之身斩去,化出了真身。如来施了一礼,道:“恭喜道友!” 可那猴身齐天大圣却是不耐,喊道:“少废话!我们再来战过。”一棒打去,如来金身迎战,但此时齐天大圣功力大进,已不再多宝如来之下,再加上那如意金箍棒原本是人皇大禹所铸之定海神针,本身无坚不催,如来金身竟被打得有了裂痕。 释迦牟尼此时也是心中大怒,常言佛也发火,释迦满脸怒相,头上现了佛光,诛仙阵图漂浮其上,在佛光缠绕之中起了变化,化为五位明王。 第一位是中央不动明王,不动明王居于五大明王中心位置,亦即居于首位,另四尊明王围绕在他身边。不动明王为一脸二臂,发垂披肩,愁眉瞠目,嘴角两侧露出两虎牙,现大忿怒相,上衣斜帔,下着摆裙,右手持剑,左手提索,以童子相站姿安立周身智慧烈焰中。 第二位是东方的降三世明王,四面八臂,双足践踏大自在天之夫妻。持降三世印,以莲华面微笑而怒,颦眉猛视,利牙出现,住降伏立相。 第三位是南方的军荼利明王,一面八臂,左足稍稍上举,做出踏空的姿态,而中央的左右两手各自伸直食、中、无名指,然后再用大拇指掐住小指,将两手在胸前交叉,其余的手,分别拿着金刚杵、宝轮、三叉戟等法具。 第四位是西方的大威德明王,六面、六臂、六足,骑着水牛,他的六只手所握持的东西是剑、戟、棒、索、弓、箭。 第五位是北方的金刚夜叉明王,三面六臂,其正面五眼怒张,左右两面各有三眼。头有马王髻,周身遍饰珠玉。六臂各持弓、箭、剑、轮、五钴杵、金刚铃等法器。 这五位却是释迦牟尼以忿念将诛仙阵图化形形成的化身,也相当于斩去一尸。如此释迦牟尼等于已是斩去二尸的准圣,只需再再斩去自身便可证混元道果,成就圣人之位。 五大明王出手化作五座大山将齐天大圣镇压其下,灵明道人明白自己现在不是释迦牟尼的对手,也不出手。 多宝如来对齐天大圣道:“你若立下大愿,作我教护法,便放你出去。” 齐天大圣骂骂咧咧,这边灵明道人却是开口道:“你是多宝道人?” 释迦牟尼道:“世上没有多宝道人,只有多宝如来。” 灵明道人也不反驳,又问道:“你可知道斜月三星洞?准提道人是不是还叫须菩提?” 释迦牟尼却是不答,灵明道人也不在意,又道:“原来果真如此,大哥却是没有骗我。” 释迦牟尼奇怪,大哥,这猴子难道还有个哥哥不成,却听灵明道人又言道:“大哥曾说我命中将有一劫,要受五百年镇压之苦,原来却是此时。” 释迦牟尼闻言心中一动,会天机之术的可不多,别是那一位吧!赶紧问道:“不知令兄是何人?” 灵明道人道:“家兄姓风名年,在北具卢洲圣华山万年宫修行。” 释迦牟尼一听,想起刚才见到的五彩石,心中一叹,果然如此。那边的五大明王也是重化身形,围绕在多宝如来之后,将齐天大圣放了。齐天大圣虽然心中愤怒,却也明白自己如今不是对手,回到了灵明道人身后。 释迦牟尼道:“令兄风年对我有点化之恩,如此我也不会在和你为难,但那玉帝却是天庭之主,道友不好再为难与他。” 灵明道人也是明白,点点头,和齐天大圣回了花果山。释迦牟尼自是去见玉帝,玉帝见他放走妖猴,心中无奈,面上却是不甘。 释迦牟尼称他之情,不想他再惹祸,劝道:“那妖猴本体是女娲娘娘补天所炼的五彩石,那风年道人已认他做了兄弟,风年道人于我有点化之恩,我自不好难为其弟,先行告退。”说完也不管玉帝反应,径直回了婆娑净土。 玉帝心中叹息,自是不敢再找齐天大圣的麻烦。不然,不用风年出手,光那九位金乌帝君,他都无法应付。 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
第三卷 绝对反击 将以我心比天心 第八章 紫薇受命建华夏 风年出关入火云
(更新时间:2008-3-4 13:13:00 本章字数:2219)
紫薇道人伯邑考自从师尊回了北具卢洲之后,就和师姐碧心二人呆在长安城中,一边修行,一边治理五城政务。他本性是个浅淡之人,也无心关注三界之事,只想安安稳稳地过着平淡的生活。可惜,天命如此,有天命的人,是不能永远平淡的。 这天,紫薇和碧心二人正在谈论道法,有手下来报:“城主,有玄都大法师前来长安,命城主前去拜领太清圣人符昭。” 紫薇和碧心闻听,心中惊异,太上老君是人教教主,为何命人来此传昭。但毕竟是圣人符昭,二人不敢怠慢,出宫迎接。 紫薇带着手下官员到宫门前摆好香案,跪领圣人符昭。玄都大法师念道:“太清太上老君敕令:人间大巫做乱,强占人皇大位,有失纲常;尔伯邑考心向道门,天性仁义,可于南詹部洲重建国土,以为人教之地;今特敕封尔伯邑考人皇之位,赐九龙袍服,九州印玺。尔其钦哉。” 紫薇和碧心领着众人齐道:“无量天尊。”玄都大法师将袍服玉玺交过,又将真武大帝带回的三千童男童女交代之后便告辞回了三十三天。 紫薇命人将三千童男童女妥善安置之后,便带着碧心,苏全忠,黄天祥等回宫商量。苏全忠和黄天祥二人在父辈入了地府为阎罗之后,便接管长安五城的守卫职责,又经风年教导,服食仙药,如今都有了地仙修为。 飘渺宫大殿,四人入座之后,紫薇道:“如今师尊闭关未出,太清圣人却命我为人皇,这长安城毕竟是师尊所建,我若听从圣人符昭,如何向师尊交代?’ 苏全忠早已当紫薇是自己妹夫,直接道:“这也没有什么不好的,反正风年真人当初建此城只为收容难民,造福苍生。如今城主受圣人符昭,即位人皇,就可以名正言顺的扩展领土了,我们五座城池早已人满为患了。” 黄天祥也道:“是呀,城主为人皇,圣人符昭整个南詹部洲都归我们掌管,也该正式建国了。” 碧心担心道:“可是如此一来,我等却为人教之人,师尊那该如何?” 苏全忠道:“真人并未立教,且我等为人族,本就该受人教圣人管制。” 紫薇正想说话,却听殿外有侍女禀报:宫外有人自称是城主师姐,前来看望城主。 碧心笑道:“难道是二师姐来了?”紫薇也是一喜,忙和碧心出宫迎接。宫外却是两人,一道童,一个小仙女。紫薇和碧心认得一人是灵珠子,那么那位小仙女就是师姐精卫了。 众人见礼后,精卫道:“我和灵珠子此来却是因为师尊尚在闭关,太清圣人突然传下符昭,师祖母女娲娘娘得知后,怕你们不好决定,所以命我二人下来命你们就按圣人符昭行事,师傅不会怪罪。” 紫薇和碧心闻言才放下心来,遂请二人入宫休息。既然决定建国,当然不能草率行事,众人开始讨论国号等问题。紫薇虽然想以大周为号,可惜人间周朝刚刚灭亡,以此为好却不吉利,商量来商量去,最后还是灵珠子说了一句:“有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华。如此,国号不如就叫华夏。” 众人一听,觉得很不错,精卫对灵珠子笑道:“没想到你还懂这个。” 灵珠子摸了摸鼻子,道:“我是听少主说的。” 紫薇道:“师尊说的,华夏,那就以华夏为号。” 精卫还是不放过灵珠子,又问道:“我怎么没听师尊说过。” 灵珠子道:“我也是转世之后,在万年宫时,听少主和陆压大人谈话时提到的。少主当时说中原九州,华夏民族,炎黄子孙。这中原九州,炎黄子孙,我还懂,可这华夏我就不明白了。少主就说‘有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华,中原九州之人皆为一族,称为华夏民族。’”众人一听才明白,而紫薇碧心苏全忠黄天祥四人都是正儿八经的人类,心中更是激荡,华夏,这两个字,在这一刻,烙入他们的灵魂之中。 至此,南詹部洲便为华夏帝国领土,紫薇因长安五城处于北地,遂请灵珠子施展大法将五座城池从冀州搬到五岳山中间,便以长安为都城,创建华夏帝国。 北具泸洲圣华山万年宫,风年终于出关,却立即从童儿茜雪口中听到了很多消息: 首先,陆压传来的关于佛教横三世佛和竖三世佛的消息,释迦牟尼已正式脱离太上老君,拜了阿弥陀佛为师; 第二,孙悟空还是大闹灵宵殿,释迦牟尼相助玉帝,却最终因自己的原因,没有镇压齐天大圣。释迦斩化五明王,而孙悟空也将真身五彩石化形为灵明道人。 第三,人教教主老子还是决定放弃人间,命人从大巫嬴政手中夺取了人皇印玺九州印。还是和原来的时空一样,勾陈星君与嬴政同归于尽,玄武星君成功封印大巫白起,并带着三千童男女回了天界,受封为真武大帝。 第四,老子下诏命紫薇在南詹部洲建国,自己又有一个人皇徒儿,国号竟然叫华夏。 第五,人间中原现在为汉武帝在位。 风年听完所有消息,命茜雪先下去,自己一人坐在云床之上,消化这些信息。地仙界之事现在并不要紧,如今最重要得是人间。汉武帝,一个功过参半的皇帝。他并不重要,只是他准了董仲舒‘罢黜百家,独尊儒术’的建议,使得儒门教义成了正统思想,此虽不为过,但连儒门圣人孟子都说过:“生于忧患,死于安乐。”没了竞争的儒家,慢慢的变质,限于内争之中,一代不如一代,而且歪曲孔孟真义,使得中原九州之人只懂得假仁义,失了血性。 此事,风年肯定要插手,不过,首先他想到火云宫见见诸位人皇,听听他们的意见。当然,最重要的是大禹,九鼎是他所造,因果既然种下,风年想看看他是否已打算转世重入人间,使华夏民族再拾血性。
(更新时间:2008-3-4 13:13:00 本章字数:2219)
紫薇道人伯邑考自从师尊回了北具卢洲之后,就和师姐碧心二人呆在长安城中,一边修行,一边治理五城政务。他本性是个浅淡之人,也无心关注三界之事,只想安安稳稳地过着平淡的生活。可惜,天命如此,有天命的人,是不能永远平淡的。 这天,紫薇和碧心二人正在谈论道法,有手下来报:“城主,有玄都大法师前来长安,命城主前去拜领太清圣人符昭。” 紫薇和碧心闻听,心中惊异,太上老君是人教教主,为何命人来此传昭。但毕竟是圣人符昭,二人不敢怠慢,出宫迎接。 紫薇带着手下官员到宫门前摆好香案,跪领圣人符昭。玄都大法师念道:“太清太上老君敕令:人间大巫做乱,强占人皇大位,有失纲常;尔伯邑考心向道门,天性仁义,可于南詹部洲重建国土,以为人教之地;今特敕封尔伯邑考人皇之位,赐九龙袍服,九州印玺。尔其钦哉。” 紫薇和碧心领着众人齐道:“无量天尊。”玄都大法师将袍服玉玺交过,又将真武大帝带回的三千童男童女交代之后便告辞回了三十三天。 紫薇命人将三千童男童女妥善安置之后,便带着碧心,苏全忠,黄天祥等回宫商量。苏全忠和黄天祥二人在父辈入了地府为阎罗之后,便接管长安五城的守卫职责,又经风年教导,服食仙药,如今都有了地仙修为。 飘渺宫大殿,四人入座之后,紫薇道:“如今师尊闭关未出,太清圣人却命我为人皇,这长安城毕竟是师尊所建,我若听从圣人符昭,如何向师尊交代?’ 苏全忠早已当紫薇是自己妹夫,直接道:“这也没有什么不好的,反正风年真人当初建此城只为收容难民,造福苍生。如今城主受圣人符昭,即位人皇,就可以名正言顺的扩展领土了,我们五座城池早已人满为患了。” 黄天祥也道:“是呀,城主为人皇,圣人符昭整个南詹部洲都归我们掌管,也该正式建国了。” 碧心担心道:“可是如此一来,我等却为人教之人,师尊那该如何?” 苏全忠道:“真人并未立教,且我等为人族,本就该受人教圣人管制。” 紫薇正想说话,却听殿外有侍女禀报:宫外有人自称是城主师姐,前来看望城主。 碧心笑道:“难道是二师姐来了?”紫薇也是一喜,忙和碧心出宫迎接。宫外却是两人,一道童,一个小仙女。紫薇和碧心认得一人是灵珠子,那么那位小仙女就是师姐精卫了。 众人见礼后,精卫道:“我和灵珠子此来却是因为师尊尚在闭关,太清圣人突然传下符昭,师祖母女娲娘娘得知后,怕你们不好决定,所以命我二人下来命你们就按圣人符昭行事,师傅不会怪罪。” 紫薇和碧心闻言才放下心来,遂请二人入宫休息。既然决定建国,当然不能草率行事,众人开始讨论国号等问题。紫薇虽然想以大周为号,可惜人间周朝刚刚灭亡,以此为好却不吉利,商量来商量去,最后还是灵珠子说了一句:“有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华。如此,国号不如就叫华夏。” 众人一听,觉得很不错,精卫对灵珠子笑道:“没想到你还懂这个。” 灵珠子摸了摸鼻子,道:“我是听少主说的。” 紫薇道:“师尊说的,华夏,那就以华夏为号。” 精卫还是不放过灵珠子,又问道:“我怎么没听师尊说过。” 灵珠子道:“我也是转世之后,在万年宫时,听少主和陆压大人谈话时提到的。少主当时说中原九州,华夏民族,炎黄子孙。这中原九州,炎黄子孙,我还懂,可这华夏我就不明白了。少主就说‘有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华,中原九州之人皆为一族,称为华夏民族。’”众人一听才明白,而紫薇碧心苏全忠黄天祥四人都是正儿八经的人类,心中更是激荡,华夏,这两个字,在这一刻,烙入他们的灵魂之中。 至此,南詹部洲便为华夏帝国领土,紫薇因长安五城处于北地,遂请灵珠子施展大法将五座城池从冀州搬到五岳山中间,便以长安为都城,创建华夏帝国。 北具泸洲圣华山万年宫,风年终于出关,却立即从童儿茜雪口中听到了很多消息: 首先,陆压传来的关于佛教横三世佛和竖三世佛的消息,释迦牟尼已正式脱离太上老君,拜了阿弥陀佛为师; 第二,孙悟空还是大闹灵宵殿,释迦牟尼相助玉帝,却最终因自己的原因,没有镇压齐天大圣。释迦斩化五明王,而孙悟空也将真身五彩石化形为灵明道人。 第三,人教教主老子还是决定放弃人间,命人从大巫嬴政手中夺取了人皇印玺九州印。还是和原来的时空一样,勾陈星君与嬴政同归于尽,玄武星君成功封印大巫白起,并带着三千童男女回了天界,受封为真武大帝。 第四,老子下诏命紫薇在南詹部洲建国,自己又有一个人皇徒儿,国号竟然叫华夏。 第五,人间中原现在为汉武帝在位。 风年听完所有消息,命茜雪先下去,自己一人坐在云床之上,消化这些信息。地仙界之事现在并不要紧,如今最重要得是人间。汉武帝,一个功过参半的皇帝。他并不重要,只是他准了董仲舒‘罢黜百家,独尊儒术’的建议,使得儒门教义成了正统思想,此虽不为过,但连儒门圣人孟子都说过:“生于忧患,死于安乐。”没了竞争的儒家,慢慢的变质,限于内争之中,一代不如一代,而且歪曲孔孟真义,使得中原九州之人只懂得假仁义,失了血性。 此事,风年肯定要插手,不过,首先他想到火云宫见见诸位人皇,听听他们的意见。当然,最重要的是大禹,九鼎是他所造,因果既然种下,风年想看看他是否已打算转世重入人间,使华夏民族再拾血性。
第三卷 绝对反击 将以我心比天心 第九章 火云人皇谈天命 金身圣剑寻转世
(更新时间:2008-3-5 9:21:00 本章字数:2205)
风年到了三十三天火云宫外,守宫神将不认得风年,忙喝问道:“此处是三皇五帝静休之所,你是何人?来此作甚?” 风年淡淡地道:“我是风年,来见三皇五帝。” 神将一听,吓了一跳,连忙笑道:“原来是伏羲宫小老爷来了,我去通传。” 风年摆摆手道:“不必了,我自己进去就是,你在此守卫。” 神将忙应是,放风年自行入宫。火云宫分为两部分,前面三殿之中分别是伏羲氏,神农氏,轩辕氏三皇,后五殿之中是颛顼,帝喾,唐尧,有舜,夏禹五帝,因颛顼身损,故空了一殿。至于原本的主人燧人氏,却已离开此地,隐居去了。 风年进入大殿之中,见三皇在位,遂向父亲和神农行礼,至于轩辕,他是自己的弟子,就算是人皇,风年也不会像那广成子一般,要给弟子施礼。轩辕见风年没向他行礼,却是心中高兴,这证明风年还当他是徒弟,忙起身向风年施礼,伏羲神农二人也不阻止。反正辈分很乱,各论各的。 伏羲道:“年儿修为进展很快,如今已经有了准圣实力,证道有望。” 风年道:“孩儿有今天全靠父亲母亲教导。此来,一是为了看望父亲;二是为了人间之事。” 三皇闻言却是脸色难看,神农道:“人间九州将遭受劫难,我等都清楚,可是无能为力,天命不可违。” 风年道:“可是你们身为人皇,不能看着人间百姓受苦而无动于衷呀。天命不可违,可封神之中,我改了那么多天命,也不见上天惩罚。” 伏羲道:“你是故意装胡涂,天命是什么,天命就是圣人的心思,你身后有你母亲在,救了几个无关紧要之人,就是改天命了。天道茫茫,天道是什么,天是圣心,道是鸿钧。你有道祖所赐鸿蒙紫气在身,只要无事,迟早可以证道。几位圣人会轻易和你计较吗?” 风年心中明白,自己一直是仗着身后有人撑腰,才胆大妄为,不把天命小势当回事。封神之时,那几位圣人关注大事,再加上看在女娲的面上,才不理会自己。可这回,自己要破坏佛门传教的大事,阿弥陀佛和准提道人还会袖手旁观吗? 轩辕道:“人间之事,我们当然想管,可是人教教主严令我等既已退位,因果了结,就不可再插手人族之事。” 风年道:“因果,那么大禹了,此事和他有关,九鼎是他所铸,他可以插手吧。” 三皇面色更加难看,轩辕起身道:“请师尊随我来。”风年心想难道大禹已经出事了,不可能吧。 风年跟随轩辕来到后殿,最右边的便是大禹的宫殿。轩辕将门打开,请风年进去。风年一进去,便见尊位之上只有一具金色骨架。风年迟疑道:“大禹的金身?他人呢?” 随后而来的伏羲道:“大禹想转世重入人间,身具金身容易被地府的地藏菩萨察觉,此事本来就是佛门搞得鬼,他们肯定会阻止,所以大禹放弃金身,以元神重入六道轮回,也不知何时可以明了前世。” 风年道:“可是没了金身,他就剩不了多少修为,如何与佛教护法八部和五大天魔相斗。” “护法八部?五大天魔?”三皇闻言惊异,伏羲问道:“我以《天衍术》演算天机,只是清楚人间大劫是佛门的阴谋,你竟然可以算出佛教会派何人出马。”轩辕在旁一脸佩服地看着师傅。 风年这才反应过来,自己说露嘴了,忙道:“我身上有大道之机在,演算天机比较容易。”伏羲这才点点头,一副原来如此的表情。 神农关心大禹安危,问道:“大禹有事吗?”伏羲和轩辕也担心大禹安危,五帝中颛顼已经因九凤之故,入了六道轮回,大禹转世别再出什么事了。 风年答道:“我只是算出大约四百多年后,九州结界崩溃,五大天魔带领五只夷族祸乱中原,中原九州炎黄血脉几乎断绝,幸亏有一人名冉闵带领残余的中原百姓抗击胡虏,以杀止杀,将胡人赶出中原,可他自己却别胡人害死了。” 神农和轩辕惊叫道:“炎黄血脉断绝!”伏羲虽然也很吃惊,但他毕竟本是妖族,遂又问道:“那冉闵可是大禹转世?” 风年点点头:“很有可能,杀他的胡人首领是中央天魔他化自在天。” 轩辕心中愤怒,道:“这就是佛门的慈悲!” 风年摇摇头道:“慈悲本就不是佛门教义,阿弥陀佛修的是寂灭之法,慈悲是老子化胡为佛所立的小乘佛教教义。” 神农问道:“太上老君是人教教主,他不让我们插手,他自己呢?” 神农是以功德证人皇之位,原本没有修行过,不清楚四教之事,伏羲却是明白,道:“老子的教义是无为而治,他不会轻易插手的,何况他立小乘佛教分了佛门气运,阿弥托佛和准提没有阻止,老子也不好再管佛门的计划。” 风年道:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。老子已在南詹部洲另立人皇,打算放弃人间了,人间之事还是我来管吧。” 伏羲点点头,笑道:“也好,此事毕竟是佛门理亏,阿弥陀佛和准提应该不会轻易出手,你小心行事。” 神农和轩辕有心无力,见风年打算出手,自是放下心来。神农又道:“道友最好带上大禹金身,只要找到他的转世之身,将金身融合,大禹就可以重新恢复功力。” 风年点点头,将金身收起,又对轩辕道:“把你的轩辕剑给我,那是人教圣剑,到时送给大禹用。”轩辕点头,将轩辕剑交给风年。风年也不再留,向三人告辞,出了火云宫。 ______________________今日第一更____________________________________ 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
(更新时间:2008-3-5 9:21:00 本章字数:2205)
风年到了三十三天火云宫外,守宫神将不认得风年,忙喝问道:“此处是三皇五帝静休之所,你是何人?来此作甚?” 风年淡淡地道:“我是风年,来见三皇五帝。” 神将一听,吓了一跳,连忙笑道:“原来是伏羲宫小老爷来了,我去通传。” 风年摆摆手道:“不必了,我自己进去就是,你在此守卫。” 神将忙应是,放风年自行入宫。火云宫分为两部分,前面三殿之中分别是伏羲氏,神农氏,轩辕氏三皇,后五殿之中是颛顼,帝喾,唐尧,有舜,夏禹五帝,因颛顼身损,故空了一殿。至于原本的主人燧人氏,却已离开此地,隐居去了。 风年进入大殿之中,见三皇在位,遂向父亲和神农行礼,至于轩辕,他是自己的弟子,就算是人皇,风年也不会像那广成子一般,要给弟子施礼。轩辕见风年没向他行礼,却是心中高兴,这证明风年还当他是徒弟,忙起身向风年施礼,伏羲神农二人也不阻止。反正辈分很乱,各论各的。 伏羲道:“年儿修为进展很快,如今已经有了准圣实力,证道有望。” 风年道:“孩儿有今天全靠父亲母亲教导。此来,一是为了看望父亲;二是为了人间之事。” 三皇闻言却是脸色难看,神农道:“人间九州将遭受劫难,我等都清楚,可是无能为力,天命不可违。” 风年道:“可是你们身为人皇,不能看着人间百姓受苦而无动于衷呀。天命不可违,可封神之中,我改了那么多天命,也不见上天惩罚。” 伏羲道:“你是故意装胡涂,天命是什么,天命就是圣人的心思,你身后有你母亲在,救了几个无关紧要之人,就是改天命了。天道茫茫,天道是什么,天是圣心,道是鸿钧。你有道祖所赐鸿蒙紫气在身,只要无事,迟早可以证道。几位圣人会轻易和你计较吗?” 风年心中明白,自己一直是仗着身后有人撑腰,才胆大妄为,不把天命小势当回事。封神之时,那几位圣人关注大事,再加上看在女娲的面上,才不理会自己。可这回,自己要破坏佛门传教的大事,阿弥陀佛和准提道人还会袖手旁观吗? 轩辕道:“人间之事,我们当然想管,可是人教教主严令我等既已退位,因果了结,就不可再插手人族之事。” 风年道:“因果,那么大禹了,此事和他有关,九鼎是他所铸,他可以插手吧。” 三皇面色更加难看,轩辕起身道:“请师尊随我来。”风年心想难道大禹已经出事了,不可能吧。 风年跟随轩辕来到后殿,最右边的便是大禹的宫殿。轩辕将门打开,请风年进去。风年一进去,便见尊位之上只有一具金色骨架。风年迟疑道:“大禹的金身?他人呢?” 随后而来的伏羲道:“大禹想转世重入人间,身具金身容易被地府的地藏菩萨察觉,此事本来就是佛门搞得鬼,他们肯定会阻止,所以大禹放弃金身,以元神重入六道轮回,也不知何时可以明了前世。” 风年道:“可是没了金身,他就剩不了多少修为,如何与佛教护法八部和五大天魔相斗。” “护法八部?五大天魔?”三皇闻言惊异,伏羲问道:“我以《天衍术》演算天机,只是清楚人间大劫是佛门的阴谋,你竟然可以算出佛教会派何人出马。”轩辕在旁一脸佩服地看着师傅。 风年这才反应过来,自己说露嘴了,忙道:“我身上有大道之机在,演算天机比较容易。”伏羲这才点点头,一副原来如此的表情。 神农关心大禹安危,问道:“大禹有事吗?”伏羲和轩辕也担心大禹安危,五帝中颛顼已经因九凤之故,入了六道轮回,大禹转世别再出什么事了。 风年答道:“我只是算出大约四百多年后,九州结界崩溃,五大天魔带领五只夷族祸乱中原,中原九州炎黄血脉几乎断绝,幸亏有一人名冉闵带领残余的中原百姓抗击胡虏,以杀止杀,将胡人赶出中原,可他自己却别胡人害死了。” 神农和轩辕惊叫道:“炎黄血脉断绝!”伏羲虽然也很吃惊,但他毕竟本是妖族,遂又问道:“那冉闵可是大禹转世?” 风年点点头:“很有可能,杀他的胡人首领是中央天魔他化自在天。” 轩辕心中愤怒,道:“这就是佛门的慈悲!” 风年摇摇头道:“慈悲本就不是佛门教义,阿弥陀佛修的是寂灭之法,慈悲是老子化胡为佛所立的小乘佛教教义。” 神农问道:“太上老君是人教教主,他不让我们插手,他自己呢?” 神农是以功德证人皇之位,原本没有修行过,不清楚四教之事,伏羲却是明白,道:“老子的教义是无为而治,他不会轻易插手的,何况他立小乘佛教分了佛门气运,阿弥托佛和准提没有阻止,老子也不好再管佛门的计划。” 风年道:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。老子已在南詹部洲另立人皇,打算放弃人间了,人间之事还是我来管吧。” 伏羲点点头,笑道:“也好,此事毕竟是佛门理亏,阿弥陀佛和准提应该不会轻易出手,你小心行事。” 神农和轩辕有心无力,见风年打算出手,自是放下心来。神农又道:“道友最好带上大禹金身,只要找到他的转世之身,将金身融合,大禹就可以重新恢复功力。” 风年点点头,将金身收起,又对轩辕道:“把你的轩辕剑给我,那是人教圣剑,到时送给大禹用。”轩辕点头,将轩辕剑交给风年。风年也不再留,向三人告辞,出了火云宫。 ______________________今日第一更____________________________________ 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
第三卷 绝对反击 将以我心比天心 第十章 女娲送宝山河图 风年托梦董仲舒
(更新时间:2008-3-5 9:23:00 本章字数:1961)
风年出了火云宫之后,却没有回去,而是前往女娲宫去见母亲。到了女娲宫后,风年先向母亲行礼道:“拜见母亲。” 女娲娘娘发觉风年修为大进,很是高兴,笑道:“不错,已经有了准圣修为了。” 风年先谢过母亲教导,然后问道:“母亲为何将山河社稷图借予玄武星军使用?” 女娲道:“那大巫嬴政聚集天下之铜,铸造十二金人,妄图复活十二族巫。” 风年点头道:“原来如此,孩儿此来是想和母亲商量一事。” 女娲娘娘问道:“何事?” 风年道:“孩儿打算现在重立妖教。” 女娲娘娘喜道:“你现在打算复立妖教!” 风年点头道:“正是如此,如今诸位圣人言明不插手三界之事,孩儿重立妖教,想必他们看在母亲的面上不会阻止。” 女娲又道:“只是你以打算以力证道了,而且复立妖教所得功德也不可用来证道。还有你以何物镇压气运?” 风年想想道:“暂时先用河图洛书吧。” 女娲摇头道:“河图洛书虽也是先天十大灵宝,但还是不妥,你既决心复我妖教,我便将山河社稷图送予你镇压气运。” 风年大喜,女娲笑了笑,道:“你伸出左手来。”风年赶紧伸出左手来,女娲在上用妖族文字写了一个“敕”字后道:“你可以此进入山河社稷图中,清除我留下的印记,重新炼化。” 风年再次拜谢,女娲又吩咐几句后,风年告辞离开女娲宫。 出了三十三天之后,风年直接前往人间界。来到人间大汉帝国都城长安之后,风年化身成一书生,漫步在京城街道之上。风年并不打算过早去取山河社稷图,反正它在长平地下呆者,也没人去抢。 汉初文景二帝奉行老子清静无为、与民休息之治,从而实现“文景之治”的君王。景帝时期,仓禀丰实,府库饶财,移风易俗,黎民淳厚,西汉社会从经济到治安都达到了农业社会美好的极点。但是,另一方面,由于朝廷的无为放任,诸侯骄恣,豪强坐大,商业地主侵渔细民,割据势力业已形成;再加之四夷侵临,匈奴寇边。 董仲舒自幼勤习儒家经典,是研究《春秋公羊》学的著名学者,他以“三年不窥园”的治学精神和高深的学术造诣受到时人的尊敬和爱戴,许多人纷纷聚其门下,拜他为师。汉景帝时董仲舒成为博士,向皇帝讲解《春秋公羊》,很受好评。 如今是汉武帝建元六年,明年就是元光元年,董仲舒就会在著名的《举贤良对策》中,提出他的哲学体系的基本要点,并向汉武帝建议“罢黜百家,独尊儒术”。风年不想此事再次发生,打算警示董仲舒,希望他改变注意。 汉武帝建元六年,天上有“长星”出现,以为祥瑞,汉武帝于是改年号为“元光”。风年感到奇怪,为何后世将“长星”也就是“彗星”称为“扫帚星”,认为它是不祥之兆,与此时正好相反。 汉武帝已下诏求举贤良,董仲舒将自己苦心整理写好的对策放在枕边,准备明日早朝时向皇帝献策,想这自己的见解被皇帝认同,自己因实现儒门先辈的愿望而美名流传后世,董仲舒美滋滋地睡下。 “舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 董仲舒恍惚之间突然听到有人在诵读《孟子.生于忧患,死于安乐》一章,很是奇怪。 “故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 “人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 “然后知生于忧患,而死于安乐也。” 董仲舒身为儒门弟子,对《孟子》可以倒背如流,这一章自然熟悉,也跟着诵读。谁知有人道:“你不配读《孟子》!” 董仲舒喝道:“是谁?我从小学儒,身为儒家传人,我为何不配?” 那声音道:“你是否想‘罢黜百家,独尊儒术。’?如此怎配读《孟子》?” 董仲舒一惊,却又道:“是,这又如何!这不是我儒门先辈一直的愿望吗?我如此做,是完成先辈遗志,如何不配读《孟子》?” 那声音喝道:“生于忧患,而死于安乐。一个人是如此,你儒家难道不是如此?罢黜百家之后的儒门,难道可以长存于世吗?” 这一声喝问将董仲舒惊醒,他才发觉是梦。可就算如此,他还是胆战心惊。董仲舒的哲学观便是“天人感应”,如今自己要上策罢黜百家,就做了如此之梦,难道是“天”不准如此而警示自己吗?董仲舒看着枕边的奏章,不知该如何是好? 而此时,施法托梦的风年已经离开长安,至于后面的事,董仲舒是否会改注意?如果董仲舒不该,风年总不能杀了它吧!风年不再关注,他已经尽心了。 ———————————今日第二更———————————————— 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
(更新时间:2008-3-5 9:23:00 本章字数:1961)
风年出了火云宫之后,却没有回去,而是前往女娲宫去见母亲。到了女娲宫后,风年先向母亲行礼道:“拜见母亲。” 女娲娘娘发觉风年修为大进,很是高兴,笑道:“不错,已经有了准圣修为了。” 风年先谢过母亲教导,然后问道:“母亲为何将山河社稷图借予玄武星军使用?” 女娲道:“那大巫嬴政聚集天下之铜,铸造十二金人,妄图复活十二族巫。” 风年点头道:“原来如此,孩儿此来是想和母亲商量一事。” 女娲娘娘问道:“何事?” 风年道:“孩儿打算现在重立妖教。” 女娲娘娘喜道:“你现在打算复立妖教!” 风年点头道:“正是如此,如今诸位圣人言明不插手三界之事,孩儿重立妖教,想必他们看在母亲的面上不会阻止。” 女娲又道:“只是你以打算以力证道了,而且复立妖教所得功德也不可用来证道。还有你以何物镇压气运?” 风年想想道:“暂时先用河图洛书吧。” 女娲摇头道:“河图洛书虽也是先天十大灵宝,但还是不妥,你既决心复我妖教,我便将山河社稷图送予你镇压气运。” 风年大喜,女娲笑了笑,道:“你伸出左手来。”风年赶紧伸出左手来,女娲在上用妖族文字写了一个“敕”字后道:“你可以此进入山河社稷图中,清除我留下的印记,重新炼化。” 风年再次拜谢,女娲又吩咐几句后,风年告辞离开女娲宫。 出了三十三天之后,风年直接前往人间界。来到人间大汉帝国都城长安之后,风年化身成一书生,漫步在京城街道之上。风年并不打算过早去取山河社稷图,反正它在长平地下呆者,也没人去抢。 汉初文景二帝奉行老子清静无为、与民休息之治,从而实现“文景之治”的君王。景帝时期,仓禀丰实,府库饶财,移风易俗,黎民淳厚,西汉社会从经济到治安都达到了农业社会美好的极点。但是,另一方面,由于朝廷的无为放任,诸侯骄恣,豪强坐大,商业地主侵渔细民,割据势力业已形成;再加之四夷侵临,匈奴寇边。 董仲舒自幼勤习儒家经典,是研究《春秋公羊》学的著名学者,他以“三年不窥园”的治学精神和高深的学术造诣受到时人的尊敬和爱戴,许多人纷纷聚其门下,拜他为师。汉景帝时董仲舒成为博士,向皇帝讲解《春秋公羊》,很受好评。 如今是汉武帝建元六年,明年就是元光元年,董仲舒就会在著名的《举贤良对策》中,提出他的哲学体系的基本要点,并向汉武帝建议“罢黜百家,独尊儒术”。风年不想此事再次发生,打算警示董仲舒,希望他改变注意。 汉武帝建元六年,天上有“长星”出现,以为祥瑞,汉武帝于是改年号为“元光”。风年感到奇怪,为何后世将“长星”也就是“彗星”称为“扫帚星”,认为它是不祥之兆,与此时正好相反。 汉武帝已下诏求举贤良,董仲舒将自己苦心整理写好的对策放在枕边,准备明日早朝时向皇帝献策,想这自己的见解被皇帝认同,自己因实现儒门先辈的愿望而美名流传后世,董仲舒美滋滋地睡下。 “舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 董仲舒恍惚之间突然听到有人在诵读《孟子.生于忧患,死于安乐》一章,很是奇怪。 “故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 “人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 “然后知生于忧患,而死于安乐也。” 董仲舒身为儒门弟子,对《孟子》可以倒背如流,这一章自然熟悉,也跟着诵读。谁知有人道:“你不配读《孟子》!” 董仲舒喝道:“是谁?我从小学儒,身为儒家传人,我为何不配?” 那声音道:“你是否想‘罢黜百家,独尊儒术。’?如此怎配读《孟子》?” 董仲舒一惊,却又道:“是,这又如何!这不是我儒门先辈一直的愿望吗?我如此做,是完成先辈遗志,如何不配读《孟子》?” 那声音喝道:“生于忧患,而死于安乐。一个人是如此,你儒家难道不是如此?罢黜百家之后的儒门,难道可以长存于世吗?” 这一声喝问将董仲舒惊醒,他才发觉是梦。可就算如此,他还是胆战心惊。董仲舒的哲学观便是“天人感应”,如今自己要上策罢黜百家,就做了如此之梦,难道是“天”不准如此而警示自己吗?董仲舒看着枕边的奏章,不知该如何是好? 而此时,施法托梦的风年已经离开长安,至于后面的事,董仲舒是否会改注意?如果董仲舒不该,风年总不能杀了它吧!风年不再关注,他已经尽心了。 ———————————今日第二更———————————————— 起点中文网 www.cmfu.com 欢迎广大书友光临阅读,最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!
