哀哉，纭纭众生
一个国家，一个民族的民众综合素质，在决定国家和民族命运的同时，也决定了自己作为一个人的命运。在不同国度的政治制度里面，民主与专制政治制度也往往反作用于民众意识，并决定了作为一国之主的民众命运与素质。
在高素质、独立人格的民主社会中，人作为一个独立自主、独立思考的生命体，他的独立人格就必然发挥出独特的个性张扬和独特的思想光辉，他也必然不会是一个愚昧无知的盲目随大流的庸俗之徒。因而，他必然自己决定自己成为一个公民，而不是一个愚民，一个奴隶，一个纭纭众生者。
在专制社会里头，由于民众享有自由的缺失，言论的不自由就必然限制了思想上的不自由，禁锢了民众的言论就意味着禁锢了民众的思想。在这么一个没有议论自由及思想自由的社会氛围之中，禁锢就必然造就了民众从此独立思考能力的消失，也就必然造就了一个不会思想的愚民社会。或者说，一个半野蛮半开化的人类混沌社会，一个个徒然拥有人类名称的行尸走肉。没有独立的人格、独立的思想，没有独立自主的权利；中国民众一个又一个被专制统治者蓄意塑造成同一个模形的奴隶。愚昧无知、盲目狂热、崇拜偶像、奴性等就成了纭纭众生的最好特写。因此，纭纭众生就成了专制社会下尚处于愚昧状态下的民众写照，这也是很具有中国社会特色的一个拥有二千多年历史的社会名词----纭纭众生（专制统治者脚下的奴隶）。
可以肯定地说:纭纭众生者在专制统治者眼里是一群没有思维能力的愚民、一群命轻如草芥、浮蚁的贱民、一群可供他饮喝鲜血的奴隶、一群可以利用来稳固统治地位的暴民（即常用暴力行为或污脏语言打击维护民众利益的同胞先觉者）。此种在统治者眼里的纭纭众生者，是不值得他们尊重的，也不值得他们负责任的，更不值得他们服务的贱民。如果统治者有说过要“为人民服务”的话，那也只是一句浦泱的空话和假话。目的只是让纭纭众生者，更多地为他们这些吸血鬼献血和卖命些罢了。也可以说，纭纭众生乃中国这个有着二千多年底蕴的封建社会之特有产物。
哀哉，纭纭众生！痛哉，纭纭众生！！悲哉，纭纭众生！！！
附：谈政治能高于一切吗？
政就是众人之事，治就是管理；管理众人之事，就是政治（孙中山语）。因此，政治即指治理国家，制定和执行政策的过程。
政治作为社会上层建筑，在不同社会制度下的国家则各以不同形式出现。在民主社会里，政治作为公众共同参与的社会活动事务，它体现了公众化、理性化、法制化和人性化。在民主社会里，政治必定要小于民众的生命；民众之生命才是高于一切，人民才能真真正正成为国家主人的社会制度。
而在专制社会里，政治却成了少数人占据着的专利品。并且，统治者为了达到迷惑和欺骗民众，把政治多方乔装打扮，披上了一层神密的面纱，高高地把它供在神坛之上。于是，政治就这样成了至高无上的不可触犯的神明，从此政治便这样与民众隔断分离。而统治者千方百计地制造该企图的目的，当然是让政治与民众脱离出来，使政治这个高贵、神密、威严的神明来一直统治着民众，以达到统治者永远维持着其统治地位。可以说，政治是统治者的一个欺骗性统治民众的统治工具，是一只可以玩弄民众的魔手。
然，从专制社会实质而言，政治实际上是专制统治者驱驾民众的权威与面子，是一种统治民众的手段而已。即政治上好看了，统治者的脸颜也就好看了，其统治权威也就牢固了；而政治上不好看，统治者的脸颜也就不好看，其统治权威也必然受到了影响。因此，基于统治者这个维持统治利益的需要，在专制社会里的政治就必然凌驾于一切之上，包括民众的生命！这也是专制统治者为什么缕缕宁可要牺牲一切，包括动用巨大资金与民众生命也在所不惜的原因所在。而国家的主人--人民也必然沦落为草民或贱民了，甚至是统治者与政治的奴隶。所以，在专制社会里，政治必然要高于一切、大于一切！
在高素质、独立人格的民主社会中，人作为一个独立自主、独立思考的生命体，他的独立人格就必然发挥出独特的个性张扬和独特的思想光辉，他也必然不会是一个愚昧无知的盲目随大流的庸俗之徒。因而，他必然自己决定自己成为一个公民，而不是一个愚民，一个奴隶，一个纭纭众生者。
在专制社会里头，由于民众享有自由的缺失，言论的不自由就必然限制了思想上的不自由，禁锢了民众的言论就意味着禁锢了民众的思想。在这么一个没有议论自由及思想自由的社会氛围之中，禁锢就必然造就了民众从此独立思考能力的消失，也就必然造就了一个不会思想的愚民社会。或者说，一个半野蛮半开化的人类混沌社会，一个个徒然拥有人类名称的行尸走肉。没有独立的人格、独立的思想，没有独立自主的权利；中国民众一个又一个被专制统治者蓄意塑造成同一个模形的奴隶。愚昧无知、盲目狂热、崇拜偶像、奴性等就成了纭纭众生的最好特写。因此，纭纭众生就成了专制社会下尚处于愚昧状态下的民众写照，这也是很具有中国社会特色的一个拥有二千多年历史的社会名词----纭纭众生（专制统治者脚下的奴隶）。
可以肯定地说:纭纭众生者在专制统治者眼里是一群没有思维能力的愚民、一群命轻如草芥、浮蚁的贱民、一群可供他饮喝鲜血的奴隶、一群可以利用来稳固统治地位的暴民（即常用暴力行为或污脏语言打击维护民众利益的同胞先觉者）。此种在统治者眼里的纭纭众生者，是不值得他们尊重的，也不值得他们负责任的，更不值得他们服务的贱民。如果统治者有说过要“为人民服务”的话，那也只是一句浦泱的空话和假话。目的只是让纭纭众生者，更多地为他们这些吸血鬼献血和卖命些罢了。也可以说，纭纭众生乃中国这个有着二千多年底蕴的封建社会之特有产物。
哀哉，纭纭众生！痛哉，纭纭众生！！悲哉，纭纭众生！！！
附：谈政治能高于一切吗？
政就是众人之事，治就是管理；管理众人之事，就是政治（孙中山语）。因此，政治即指治理国家，制定和执行政策的过程。
政治作为社会上层建筑，在不同社会制度下的国家则各以不同形式出现。在民主社会里，政治作为公众共同参与的社会活动事务，它体现了公众化、理性化、法制化和人性化。在民主社会里，政治必定要小于民众的生命；民众之生命才是高于一切，人民才能真真正正成为国家主人的社会制度。
而在专制社会里，政治却成了少数人占据着的专利品。并且，统治者为了达到迷惑和欺骗民众，把政治多方乔装打扮，披上了一层神密的面纱，高高地把它供在神坛之上。于是，政治就这样成了至高无上的不可触犯的神明，从此政治便这样与民众隔断分离。而统治者千方百计地制造该企图的目的，当然是让政治与民众脱离出来，使政治这个高贵、神密、威严的神明来一直统治着民众，以达到统治者永远维持着其统治地位。可以说，政治是统治者的一个欺骗性统治民众的统治工具，是一只可以玩弄民众的魔手。
然，从专制社会实质而言，政治实际上是专制统治者驱驾民众的权威与面子，是一种统治民众的手段而已。即政治上好看了，统治者的脸颜也就好看了，其统治权威也就牢固了；而政治上不好看，统治者的脸颜也就不好看，其统治权威也必然受到了影响。因此，基于统治者这个维持统治利益的需要，在专制社会里的政治就必然凌驾于一切之上，包括民众的生命！这也是专制统治者为什么缕缕宁可要牺牲一切，包括动用巨大资金与民众生命也在所不惜的原因所在。而国家的主人--人民也必然沦落为草民或贱民了，甚至是统治者与政治的奴隶。所以，在专制社会里，政治必然要高于一切、大于一切！
