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少林寺的风雨30年:一场官司带来发展变革

30年前,一部电影《少林寺》让这座藏于深山的千年古刹名扬天下;30年后,这座禅宗祖庭以其现代化的生存方式而备受争议。

上世纪80年代以来,少林寺从衰败中走向复苏,如潮游客仰慕而来,武僧团赴海外演出博得喝彩,成立实业公司谋求多元化经营,参与多项文化产业发展……30年来,少林寺赢得了商业上的巨大成功,也招来了不少非议:少林寺还是不是佛门净地?

回眸少林寺这30年,3个清晰的拐点鲜明可见,它标志着这座千年古刹在各个时期提高自身实力质的变化。

沿着这个脉络,人们不难看到,当佛家寺院将其拥有的各种资源予以商业性开发和开放后,必然会与传统格格不入,少林寺方丈释永信大和尚弘扬少林禅宗文化的手段是否恰当,恐怕谁也无法给出答案,但人们可以看到的是,少林寺正在努力适应着当今社会的节拍和发展。

一部电影让千年古刹名扬天下

像少林寺这样拥有丰富旅游资源的景区并不少,但能做到像这样深度开发和挖掘的并不多,而之所以被称为“现象”,很大程度上是被逼出来的。

4月11日中午,天气并不算好,湿冷中夹杂着几丝寒风,但这并不能阻挡住游客的脚步,少林寺山门内外依然游人如织,上千名游客流连于禅宗祖庭内外参观、拍照。在寺内僧人的带领下,记者穿过一道红墙,喧闹和嘈杂瞬间被隔离在身后,僧人把记者带到寺院西侧一处禅房内:“稍等片刻,师父有接待,很快就来。”

几分钟后,一位着一件普通黄色袈裟的中年僧人连声说着“抱歉”走进禅房,他就是少林寺方丈释永信大和尚。释永信相貌普通,尽管曾频频见于报纸、电视,但眼前的这位僧人却沉稳中略显低调——尽管他被冠以“少林CEO”的称号。

1981年,一个16岁的安徽少年揣着一条棉被和20斤粮票来到嵩山,希望能皈依佛门。后得师父行正为其剃度,赐法名为永信。释永信见证了少林寺从衰败到复兴之路,在他的印象中,上世纪80年代的少林寺可以用“废墟”来形容,“到处是残垣断壁,十几个和尚守着28亩地过日子”,1928年军阀纵火焚烧少林寺留下的痕迹仍依稀可见,而寺院的经济来源,就是卖大碗茶。

“说是茶,其实就是卖白开水,一碗几分钱。”释永信回忆起当年的苦日子颇有感慨,当时从登封到寺院的路全是土路,“1979年,当时国家开始在全国选点,介绍一批景区向外国人开放,少林寺有幸名列其中。”

少林寺走向复苏的第一个拐点出现在1982年,电影《少林寺》的全球热映,让很多人知道了中国功夫的发源地少林寺。提起这部红极一时的电影,很多人想到的是李连杰,但释永信说,最应该提起的是廖承志。1979年,廖承志给香港导演张鑫炎写信,建议拍摄《少林寺》。随后,香港中原电影公司来少林寺进行实地考察。“当时登封市领导要求我们支持摄制组的工作,要像支持党组织那样。“提起当年这些鲜为人知的幕后故事,释永信笑了。

少林寺自此打开了一道对外交流的大门。

“到少林寺去!”成为那个时代不少年轻人的英雄梦想,不知有多少懵懂少年看了不下几十遍《少林寺》后,打起铺盖卷上少林寺拜师学武,这其中,就包括后来红极一时的《士兵突击》的主演王宝强。如今,拜师学武这种梦想被更为规范化的武术学校所实现。经常在央视春晚露面的塔沟武校号称世界第一武校,仅在校学生就多达1.8万人,而类似的武校在登封至少有五六十家,学生几万人。

到少林寺去,还有一种方式是旅游。根据统计,1974年至1978年,少林寺游客总量仅为20万人左右,而到了1983年至1985年,这个数字猛增到300万人。“那几年,一天能来六七万人,我记得当时很多旅游车辆都是东风汽车,一车载了五六十个人。“释永信回忆说。正是从那时起,少林寺旅游收入长期稳占登封市财政总收入的30%以上。登封,河南郑州的一个县级市,在少林寺的影响下确立了旅游立市的战略方向,以往的经济支柱——煤炭,已经让位给了新兴的旅游业。

少林寺也在为“旅游经济”不断添薪:1986年,少林寺先后创立了少林寺拳法研究会、少林书画研究院等;1988年1月,少林寺首次公开对外表演功夫;第二年少林寺组织少林武僧团开始国内外访问……30年来,少林寺武僧团已经出访了七大洲60多个国家和地区。

像少林寺这样拥有丰富旅游资源的景区并不少,但能做到像这样深度开发和挖掘的并不多,而之所以被称为“现象”,很大程度上是被逼出来的。

一场官司带来的发展变革

一场突如其来的官司,让释永信这位当家和尚开始思考新十年的何去何从?

1993年,已经担任住持6年的释永信突然得到消息:某食品厂在电视台播出了少林火腿肠的广告。在该广告中,不仅出现了少林寺匾额,而且还有以电影《少林寺》主题曲配的广告词“少林、少林,少林火腿肠”。广告播出后,众多佛教徒向中国佛教协会反映情况,抗议少林寺“不该允许商家如此作为”。

“太不像话了!众所周知,少林寺僧人始终持戒食素,这种做法对少林寺的影响太恶劣了。”面对各方诘难,释永信有口难辩。这一年的12月,少林寺将这家食品厂告上法庭,这也被称为国内宗教寺院名誉侵权第一案。两年半之后,法院作出终审判决:被告某食品厂停止生产、销售少林火腿肠。

官司尘埃落定,但名誉侵权仍余波未消,这场“基于宗教感情考虑”的官司,少林寺只是表明了反对用少林商标生产火腿肠的态度,但并没有涉及到该厂注册使用少林商标这一源头问题,而这时,很多商家从中看中了“少林”两个字背后所蕴藏着的巨大商机,抢注“少林”商标的狂潮愈演愈烈。

有统计表明,当时国内有54个“少林“商标在使用,行业涉及汽车、家具、五金、食品、医药等,居然还有少林酒和少林烟,而境外抢注“少林“或“少林寺“商标的国家多达70个,平均每个国家抢注11项。更让人难以容忍的是,2000年悉尼奥运会前夕,竟然有四个“少林寺方丈“和两个“少林武僧团“出现在当地,被惹怒了的当地侨团和媒体将一纸投诉状递到了有关部门。

“深山藏古寺,碧溪锁少林”,面对商业利益的冲击,少林寺遇到了前所未有的危机,是闭门清修,还是开门护法?释永信处在尴尬之中,“我们不是法人,不是当时《商标法》的保护对象,对商标没办法去申请、注册,但少林寺的声誉是千百年来众多高僧大德创立下来的,不能毁在我们手里。”

逢千年未有之巨变,逢千年未有之挑战。1998年7月,少林寺作出创举:投资成立河南少林寺实业发展有限公司。“有了公司这个法人身份,少林寺可以依法开展对少林和少林寺无形资产的保护和管理。”少林寺实业发展有限公司总经理钱大梁说,少林寺至今已拿到45个类别、近200项商标的注册证书。2004年11月,少林寺商标还被国家工商总局认定为“驰名商标“。2000年10月起,少林寺向欧盟、美国、马来西亚等30多个国家和地区提出“少林“商标注册申请。2002年,德国柏林法院民事法庭作出终审判决:禁止欧洲某演出公司冒充“少林寺”、“少林武僧”做广告误导观众。在澳大利亚,少林寺也抢回了6个类别的“少林”商标在先申请权。商标保卫战初步告捷。

2003年3月,台湾地区一家电影公司与少林寺联系后,就在电视片中使用少林知识产权一事达成了协议。随后,该公司向少林寺实业发展公司支付了38万余元的无形资产管理费,这是公司成立后的第一笔收入。“后来,我们缴纳了2万多元的税款,这也是建国后少林寺缴纳的第一笔税款。”

千年古刹的华丽转身仍在继续,1996年,少林寺在中国寺院中率先建立了中文网站,现在即将推出繁体中文版和英文版。“网站作为一个世人了解少林寺历史、现状的窗口,正在发挥着越来越重要的作用。网站每天的访问量最多时有20万人。中西文化存在差异,能让这些不同文化背景的西方人喜欢中国的文化,我们需要这样的现代化工具。”少林寺网站负责人释延达法师如是说。

释永信简历

释永信,俗名刘应成,安徽颍上人。

1981年在少林寺出家;1987年成为少林寺住持,时年22岁,是当时全国最年轻的寺院住持;1999年正式升座成为方丈,成为少林寺1500年来最年轻的掌门人。

释永信先后创立了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构。

现为全国人大代表、中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长。

近年来,释永信方丈利用商业推动少林寺的光大事业,在社会上引起争议。有人说是另类的光大事业,也有人说这是背离佛家的传统思想。

(转自网络)



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看我还写了啥?

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爱心需要理性 您真的准备好了吗? 

    正当人们纷纷加入领养孤儿的大军时,一名唐山地震孤儿的肺腑之语唤起了许多人的深思。“残酷的自然灾害让无数富有同情心的人们没来得及冷静思考,就争先恐后地去认养孤儿。在此我以一个唐山大地震孤儿的身份呼吁:善良的人们,请你们冷静下来,不要急于领养他们。你们今后是否真的能从心理上体会孤儿的内心感受,是否能给他们真正的幸福生活!” 

    这名名为sandy的唐山地震遗孤在博客中坦言,唐山大地震让12岁的他在一夜之间失去父母及其他多位亲人,后来他被北京的亲戚收养。然而,在被收养的岁月里,无数次关于那场灾难的询问,让他在夜间经常做梦和哭泣。而被无数学校邀请做报告,痛苦回忆地震时的场景对他来说则成为了更大的灾难。 

    “当得知汶川发生大地震后,我嚎啕大哭。我关注着和我一样命运的孤儿们,看到那么多富有爱心的人们争先恐后地想收养他们,我很怕!怕他们和我一样,成为别人眼中的‘异类’,表面幸福,内心无比痛苦!”sandy说,他并不是要阻止人们领养孤儿,只是想请大家冷静思考一下,自己是否真正有能力抚养受过巨大心理创伤的孩子?他们敏感、固执甚至很容易仇视,而在情感上对关爱自己的人十分依赖,需要更特殊和细致的关怀。 

    对于灾难孤儿这一特殊群体,有心理专家分析认为,儿童对于洪水、地震、突发恶性事件造成的伤害,最多见的首先是痴呆、麻木、丧失警觉状态、不知闪躲或逃避,接着会出现惊恐、喊叫、噩梦,而且受伤情景会反复在脑中闪现。 

    唐山地震幸存者、“唐山孤儿”陈秀敏就在接受访问时坦言,虽然那次地震已过去多年,但40多岁的她到现在还是见不得刮大风、打雷和闪电,总是被吓得直打哆嗦,藏在被窝里,不敢出来。“孤儿的性格比较固执,感情也很脆弱,所以想认养孤儿的好心人,最好在这方面做好准备,用爱去感化这些孩子。”她说。 

    网友“crystalplane”说,我是学心理学的,灾害极可能给孩子们的心灵造成心理疾病,如果你没有百倍的耐心与关爱,还有技巧与付出,可能你的爱并不能解决问题。而且灾区的孩子大多是身体受伤的,其中有一部分可能终身残疾,他们需要更多关爱和照顾,因此他呼吁人们一定要在冷静理性的思考后做出决定。 

    由于灾难给许多孤儿心理刻下了难以忘却的阴影,他们比普通孩子可能更为敏感、脆弱,这就对领养者在今后与孩子的接触中提出了更为细致的要求。心理专家金韵蓉就曾专门针对灾区孤儿心理恢复制定出十个“不要”的行动原则,如不要向孩子承诺做不到的事,如我一定帮你找到父母;不要粗暴“干预”孩子的情绪;不要强迫他回忆或说话;不要试图取代他的父母;不要造成他们的内疚等。 

    陈文杰说,一时爱心冲动下的收养,有可能给孤儿在身心上带来更严重的二次伤害。孤儿与养父母在文化背景、家庭环境、生活习惯等方面会有一定差异。而且热情过后,每个收养家庭都需面对各种现实的生活问题和压力,当人们经济状况变化的时候,和孤儿性格不和的时候,有了自己孩子的时候,是否还能对孤儿视如己出,充满爱心和耐心?家庭教育方面可能会出现一系列问题。“收养是一生一世的责任,孤儿能否真正融入新家庭,抚平创伤,是个长期呵护关爱的过程。” 

    网友“走马折花”也表示担忧:父母双亡的沉重打击会给孤儿幼小的心灵蒙上阴影,因此抚养他们的人需要付出相当大的精力。领养者是否能一如既往,长期耐心地照顾他们?我们实在不希望这些可怜的孩子再遭遇任何的不幸。“他们最需要的不是富裕的物质生活,而是一个可以疗伤的温暖的家。” 

    民政部门有关人士提醒,收养孤儿不能一时冲动,被收养人成年以前不得解除收养关系,不能随便弃养。若孤儿遭到收养人遗弃,将会给孤儿心灵造成二次伤害,这种伤害更大,热心人士需要认真考虑。

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