功德2008-06-09 13:01:57 楼主

第一章 “玉历宝钞”的来历

教化幽冥世界众生的地藏王菩萨，在他诞辰的那天（七月三十），十殿阎王和其他阴间的神明，都来合掌向他参拜祝贺。
地藏王菩萨大发慈悲地说：
“我凭着慈悲的愿力，要来救度此道的众生。奈何世间的人，行善的太少，作恶的多。这个去了，那个又来，救度无有了期。应利用什么好方法，使世间人深信因果，忏悔罪行，停止所有的恶行，尽力行诸善事，改心向佛，俾逐渐离开生死轮回。一方面息止地狱的业因，另一方面使阴间的众生，藉着子孙后代所作的功德，很快得到超升。
当时，十殿阎王，恭敬合掌，同声回答说：
“考查世人善少恶多的原因，不外乎由于邪、恶二见之故。
邪见，即：若非以为人死之后，便一切毁灭，执着断灭的见解；就是坚持认为，人永远出生为人，畜生永远出生为畜生。因此，有的人尽情地自私自利，无所忌惮地行恶；有的人则把其他众生当作自然的牺牲品。造成弱肉强食，残杀争夺的种种恶因恶果。
恶见的人，则为了随顺自己欺昧良心天理的偏私行为，倡导许多邪说：有的人则教人盗窃、邪淫；或者否认因果、鬼神，引导人进入邪非之境，阻止人进入良善之地，造成共业的大灾难。
现在预定将地狱道中，种种恶处，借着有德行的人，引导他进入阴间，作实地观察。记载下来，完成《玉历宝钞》一书。带回到阳间，广泛传播，普劝世人。
假如有知道过错，诚心忏悔，永不再犯，力行向善的人，准予从宽量刑、减少惩罚，或功过相抵，免予刑罚。
假如有兼善天下，推广教化的人，所有已犯恶行，更优渥地予以衡量减刑，功过相抵，免予罪刑。若仍余有善功，自然很快获得福报。若进一步能皈依，恭敬佛、法、僧三宝，精进勤劳地修持，则每日二十四小时中，诸佛菩萨必慈加护佑、关心，一切吉神，亦必守护、照顾。在世时，一切灾害不侵犯；寿终必往生西方极乐世界。”
地藏王菩萨说：
“就这么做，就这么做！很好！很好！”
八月初三日，十殿阎王与所有的神明，将所拟好的奏议，奏呈玉皇大帝。玉帝说：
“太好了！太好了！往后所有的神明鉴察世人：假如有人发善誓愿有意向善，在生忏悔改过一件过错，能够不再触犯，准予赎去二个罪刑。
假如忏悔改过，尽力实行，达五件之多，所有的罪刑，一概赦免。男子必定投生福德之地；妇女可以转为男身。
如若改过的过错超过五件的话，同时准其替祖先修福，超度眷属亡灵，脱离苦恼。
尽快将所奏的各项提议和方法，编篡记载于《玉历宝钞》。通告下界的城隍、土地神、门神、灶神、众鬼等知道，令遵守此旨，全部应恭谨、敬畏地奉行。”



















第二章 《玉历宝钞》内容——
十殿阎王刑罚因由详情介绍

一、第一殿：秦广殿
一殿秦广孽镜台，有罪孽魂引进来。
亡者到此对孽镜，照见生前黑心怀。
秦广殿，专司人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍，统一管理阴间受刑的吉、凶。
此殿位于大海中、沃燋石之外，正西的黄泉黑路上。
凡是善人寿终的时候，有的被接引往生天堂，或是西方极乐世界。
如是功过各半的男人、女人，死后交送第十殿，发放投生人间。有的男人转生女人；有的女人转生男人。各按照在世时所造业力、因缘，分别去接受果报。
凡是在世恶行较多、善行较少的人，则引入殿右高台，即孽镜台。
孽镜台，台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上横书七字：
“孽镜台前无好人”
被押赴来的多恶行鬼魂，都会从中见到自己在世时的奸险心地，以及死赴地狱后的受苦惨状。此时，才知道：万两黄金都带不进去，一辈子只有罪孽随着到地狱来。
照过孽台镜后，押解到第一殿，开始分发地狱并予以运用刑具，令其受与之罪孽相应的诸种苦痛的刑罚。其罪刑与罪因详情如下：
（一）自杀者的罪刑
假如世人，不去思考天地生人、父母养育，珍贵异常，恩重如山；父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩等四恩未报；未奉到勾帖，就擅自轻生自杀，或上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步；也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的。以上诸种，门神、灶神、立即押解本殿，收入饥饿厂与干渴厂。
这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹、纸帛等祭品的祭拜。
假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不现出鬼影来惊吓人；也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人已经脱离牵累，是日，门神、灶神，仍然将此鬼犯押解到本殿，转发第二殿。重新考查校对他的功与过，从重加刑，再另递交各殿，配发地狱去受苦。
假如曾经现鬼形吓人或有找替死的心思，或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡，那么即使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。
若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话，立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受苦。满一百日后，发配入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。
（二）诵经漏脱字句之罪刑
凡是出家人、道士，拿人的钱，为人拜诵经忏，遗漏字句或页卷的，就带来本殿，发配进“补经所”。各个送入内藏经忏，黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明白，补诵清楚。
此处设有油灯，贮存数十斤的油。只用一根细线点着，有时明亮、有时黑暗，不能一口气很快地补写完足。
（三）修行起贪图供养者的罪刑
如果原本清净修行的出家人或道士，却发了贪心，枉求供养以享受的人，也得在此补经。
（四）诚心修行，弘扬佛法之利益
一般在家修持的善男信女，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号。即使有错误、遗漏，然而重在诚心，而不重在字句。此类诚心修持之人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载于善籍之中。
世间之人，若于每年的农历二月初一，向西方至诚地礼拜，学习阿弥陀佛甘露王清净，利益一切众生的庄严万德。将平常忆念行持佛德，及诵经、持咒、严守戒律的内功外德，发大愿力，祈当生得证极乐世界的性德。并且，发誓精进修持，尽力宏扬佛法，利益一切众生。那么寿终之后，立即蒙佛接引，往生极乐。




二、第二殿：楚江王殿
二殿楚江问罪业，犯罪亡魂真可怜。
乃因造业多受苦，五叉匕上铁床前。
楚江王主掌大海之底，正南方沃燋石下的活大地狱。此地狱纵横八千里（五百由旬）；另设十六小地狱：
一名黑云沙小地狱；
二名粪尿泥小地狱；
三名五叉小地狱；
四名饥饿小地狱；
五名燋渴小地狱；（燋音jiao，伤火也）
六名脓血小地狱；
七名铜斧小地狱；
八名多铜斧小地狱；
九名铁铠小地狱；（铠音kai，甲也）
十名豳量小地狱；（豳音bin，古国名）
十一名鸡小地狱；
十二名灰河小地狱；
十三名斫截小地狱；（斫音zhuo，用刀砍劈）
十四名剑叶小地狱；
十五名狐狼小地狱；
十六名寒冰小地狱。
如在阳间曾犯以下罪恶：
（一）拐骗少年男女；
（二）欺占他人财物；
（三）损坏人的耳目、手脚；
（四）介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；
（五）役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎回，恢复自由之身；
（六）在议结婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄，以诈骗婚姻；
（七）在两家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，确实染有恶疾、重病，或是奸邪、窃盗、品德低劣之人。为了赚取介绍费，不惜昧着良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致误人一辈子的幸福。
以上罪恶事迹，一一地考查所犯事件的多少，时间的长短，有没有造成祸害，或变生严重的后果。
如有，即命狰狞、赤发等鬼，推入大地狱受苦。另外，也有据其罪恶之大少，发放到小地狱受苦的。以上受刑期满，再转解到第三殿，加重刑罚，发入此殿之地狱去受苦。
世上的善男、善女，如有以下善行：
（一）常将玉历中内容，解说给人知道，使他知道有所警惕；
（二）或将玉历印赠流传；
（三）看到人生病，即为请医生治疗，或好药相赠，期其早日康复；
（四）遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食，或布施金钱。已救济多人的。
以上善行之人，若能同时悔改前非，则将恩准他将功低过。其余未能相抵的罪，则宽予勿论。在勾到之日，就交给第十殿，发放投生到珍贵的人道。
如能爱惜众生，不妄杀害生灵；
训示、劝导儿童，不要伤害昆虫；
于每年农历三月初一这一天，立誓、发愿戒杀、放生的。
以上善行之人，命终之时，不用入所有的地狱，立即交给第十殿，发放往生福报深厚之地。











三、第三殿：宋帝王殿
三殿宋帝审罪功，若有罪过将确舂。
确舂痛苦何能受，全尸全骨踹碎分。
宋帝王，主掌大海之底、东南方沃燋石下的黑绳火地狱。此地狱宽广八千里（五百由旬），也另设十六小地狱：
一名咸卤小地狱；
二名麻缳枷纽小地狱，（缳音xuan，系也）
三名穿肋小地狱；
四名铜铁刮脸小地狱；
五名刮脂小地狱；
六名钳挤心肝小地狱；
七名挖眼小地狱；
八名铲皮小地狱；
九名刖足小地狱；（刖音yue，斩断足）
十名拔手脚甲小地狱；
十一名吸血小地狱；
十二名倒吊小地狱；
十三名分髃小地狱；（髃音yu，肩前骨名）
十四名蛆蛀小地狱；
十五名击膝小地狱；
十六名割心小地狱。
如在阳世时，曾犯以下罪恶：
（一）不认为领视袖、主管的恩德最大，人的生命最重要；当官，有地位时，对主官不忠诚，存心背叛，不顾恤人的生命。
（二）执行公务的人见了利益，就忘了道义，缺乏爱国、爱民之心。
（三）身为丈夫的人，不行道义；身为妻子的，言行不柔顺。
（四）身为养子，受长期养育的恩惠，等得到财产时，立即忘恩负义，回到生父生母身边的人。
（五）佣人或受人之托办事，却辜负、背叛。
（六）职员或基层士官兵，背叛主管或长官。
（七）为业主办事，却伙同同事诈财。
（八）犯罪入狱，却越狱潜逃；或者因罪押解他方，中途逃走。因为押运的官兵曾经具名连保，以致连累了这些官差的亲属，经过较长的时间，未向事主忏悔，弥补其损失。虽然事后多做善事，仍然发入地狱，受诸重苦之刑。
（九）为了讲究风水年运，以致阻止丧家出殡、埋葬，令亡者不得入土为安。
（十）造坟挖土时，看见地下埋有别人的棺椁或尸骨，却不马上停止，换另外的龙穴，以致伤损他人的尸骨。
（十一）为人管事，私自偷窃、漏列金钱、粮食，占人便宜。
（十二）祖先的墓地不去祭扫，久而遗失踪迹。
（十三）引诱他人犯法；挑拨是非，制造纠纷，欺骗人打官司，伤人和气。
（十四）写匿名信诬蔑别人。
（十五）乱写公告、文章，毁损别人的名誉。
（十六）捏造退婚的字据，以帮人解除婚约。
（十七）伪造契约、来往书信，以诈取别人的钱、债券。
（十八）本未加注明，也未签名，随便套描别人的签名样式，伪刻别人的印章，目的是用以添加、删改帐目，让后人受害。
有违犯以上事件者，查对事情的轻重后，派大力鬼先推入大地狱受苦。另外再依所犯事情之类别，配入小地狱受苦。
受刑期满，再转解到第四殿，加重刑罚，收入地狱。
世人假若能于二月初八，发誓立愿，禁戒永远不再犯违。死后就准许转发到别的福地，不用进地狱受苦。













四、第四殿：五官王殿
四殿五官管血湖，血污池内男者无。
虽曰男子无此罪，究竟造罪两相符。
五官王掌管的地狱在大海之底、正东方沃燋石下的合大地狱。此地狱宽广各八千里（五百由旬）。也另设有十六小地狱：
一名□池小地狱；（□音he，水激石貌）
二名□炼竹签小地狱，（□音wu，长跪也，拜也）
三名沸汤浇手小地狱；
四名掌□流液小地狱；（□音pang，面肿也）
五名断筋剔骨小地狱；
六名□肩刷皮小地狱；（□音yan，□ 、戟三刃者谓之□，即□字）
七名□肤小地狱；（□音duan，钻也）
八名蹲峰小地狱；
九名铁衣小地狱；
十名木石土瓦压小地狱；
十一名戮眼小地狱；
十二名飞灰塞口小地狱；
十三名灌药小地狱；
十四名油□滑跌小地狱；（□音dan，同豆）
十五名刺嘴小地狱；
十六名碎石埋身小地狱。
世人若犯以下事件者，配入此处：
（一）漏税不缴。
（二）耍赖不给租金。
（三）买东西用重秤，以占人家便宜。
（四）配合假药，当真药卖人，以误人病疾的。
（五）泡过水的米，仍当好米卖人。
（六）买东西时用假银子（给）商家，或者将零头的钱扣下不给。
（七）卖一些惑人心思、引人虚荣的香油、香水、脂粉、丝绸、绫罗等物品。
（八）路（车）上遇见中跛足、残废的老人、幼童，不立刻让路、让坐。
（九）暗中霸占、诈欺一些较无知识的乡民，以及年老、幼小的人，或者肩挑贩卖、辛苦赚取微薄利润的人。
（十）受人托付，寄带家书，不很快地交付给对方，误人讯息。
（十一）窃取街道上铺路的砖或石块，以及夜晚照明的灯、烛，造成交通危险。
（十二）穷人不安分守己，贪图意外之财。
（十三）富人不怜老恤贫，多行救济。
（十四）假如有人来借钱，起先答应借贷，到时候却故意落空不借，以致误了人家的大事。
（十五）见人生病，家中收藏有药物，却吝啬不提供出来。
（十六）有很有效的方剂，却秘藏于己，不传授出去。
（十七）煎过的药渣、碎碗、杂物或废弃的器械，乱放在街道上，影响车、人的行走。（垃圾宜分类）
（十八）无缘无故养驴、马等兽类，以致尿、粪妨碍行人或环境卫生。
（十九）田地无法耕作，不租给他人种植，故意荒芜、废弃。
（二十）损坏他人的墙壁。
（二十一）用咒语、法术驱使鬼神，来捉弄人。
（二十二）乱造惊人之言，以惊吓人。
以上事端，经查核属实，据所犯事件大小，命令鬼卒，先推入各大地狱受苦。再另外判发所属罪业的小地狱，去受苦刑。期满之后，再解送到第五殿，考察审核其功过。
世人假若在每年农历二月十八这一天，发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦。
假如钞写玉历全书；或续加古今因果报应的事迹，在各殿的章句这后，来劝化世人为善，流传后代，使阅读的人从此悔改，免于犯错，则暗中自有功德。





五、第五殿：阎罗王殿
五殿望乡哭悲哀，刀山剑树孽自栽。
阎罗天子真铁面，谁叫尔等不学乖。
阎罗天子说：“我本来是居于第一殿，因为可怜冤屈而死的人屡次放还阳间伸冤，洗雪清白，所以降调司掌大海之底，东北方沃燋石下的叫唤大地狱。并管理十六个诛心小地狱。
所有分发到本殿的鬼犯，均已经前述的地狱，受罪很多年。亦即在前四殿查核没有什么大过错的，每人各按七日之期，解到本殿。
这些人，在本殿也查不出丝毫作恶的事迹。其尸到五七日，没有不腐败的。
这些鬼犯都说：‘在世还有善愿尚未完了。
有的说修理、建盖寺院、桥梁、街路；开河沟、挖水井；或者辑集劝善的书与文章等等善事尚未完成。或者放生的数目未圆满；父母尊亲奉养或死葬之事尚未全备周到；另有受恩而未报答。’
为了以上等等事，哀求准许放还阳世，因此没有一个不是立下誓愿、一定做好人的。
我听了，说：
‘你们以往在世之时，作恶昭彰，神鬼了解得非常清楚。现在如同已到江水中间的船，发现漏水，要补已迟了。可见阴间要是没有怨恨的鬼；阳间就少有仇怨的人。真正修养德行的人，世间真是难得少有。
现在来到本殿的鬼犯，照过孽镜台，自然知道自己是恶类。不用多说！牛头马面押上高台去望乡吧！’”
所设高台，名叫“望乡台”。
望乡台的面，半圆形，朝向东、西、南三面。此台的弯面有八十一里；台后平直，如同弓弦。
北方，以剑树立为城墙。台高四十九丈。以刀山为山坡，砌成六十三级的阶。
善良的人，不用登上此台，功过相半的人，已发放往生轮回去了。
只有作恶多端的人，才登台一望：
家乡如在眼前，所有的男女家人，亲友的言语、行为，都能看见、听见。
看见老老少少，再也不遵从自己死亡前的吩咐与教训：
所有自己以前决定的事，一件一件的被逐一推翻，最后全部改变了；
辛苦挣来的财物，被搬运一空；
先生再娶小老婆，太太也再改嫁；
田地、财产，被乱瓜分了；
原本清楚的帐目，被贪污得混溷不清；
死人欠活人的帐，分文都难少，活人欠我的，由于失去证据，一概耍赖，恶形恶状地搪塞掉；
所有的错误、罪恶，全部推给死人；
所有父亲、母亲、妻子的族人，全怀怨恨地评论自己；
儿女个个心怀私心，朋友则失去信用；
略有几个亲友，想念自己在世的情分，抚棺哭几声，一回头，马上又冷笑两声。
以前在世时所造的罪恶，逐渐出现恶报：
儿子因犯罪，被系入狱，或被坏朋友带坏了，女儿则生了怪病，或被奸淫；
事业瓦解了，房屋被火烧了，大大小小的家产，很快地消耗光了。
其实，作恶得到报应的，又何只是阴德呢？有些阳间的人，也会亲见自己的恶报。
所有邪恶的鬼犯看了以上情景后，押入叫唤大地狱内。仔细地考查曾犯何种罪恶后，再分发进入诛心小地狱地去受苦。
小地狱内，各地埋设危险的木桩。用铜蛇做成链子，用铁铸的狗做土堆，将人捆绑、压倒住手脚。再用一小刀，将人开膛破肚，钩出心脏。一块块地割下来，心脏给蛇吃，肠子给狗吃。
如此受苦期满之日，痛止皮肤完好，再分发以下各殿的地狱去受苦：
一名将不敬鬼神、猜疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱；
二名将杀害生命等心肠割掉的小地狱；
三名将善愿未完，就先行罪恶等心肠割掉的小地狱；
四名将亲近邪恶、行为错误、违背正理，学习方术、妄想长生等心肠割掉的小地狱；
五名将欺善怕恶，邪恶地怨恨他人，何不快死等心肠割掉的小地狱；
六名将计较名利、是非，移祸他人等心肠割掉的小地狱；
七名将强奸妇女、设计令妇女失贞、引诱妇女委屈地顺从自己的淫欲，或者不论有无谋害之意，与妇女贪恋淫乐等心肠割掉的小地狱；
八名将损人以利己等心肠割掉的小地狱；
九名将悭贪不舍、不顾布施、不顾别人面临生死和紧急之困境等心肠割掉的小地狱；
十名将偷窃、盗取别人财物，昧着良心，耍赖而不还债等心肠割掉的小地狱；
十一名将忘恩负义、以仇报怨等心肠割掉的小地狱；
十二名将好斗、好赌、好胜，以致牵连、拖累他人等心肠割掉的小地狱；
十三名将为了名利，欺骗、诱惑大众等心肠割掉的小地狱；
十四名将自己虽未亲自加害，但却狠毒地教唆他人去害人等心肠割掉的小地狱；
十五名将妒嫉善良、贤能等心肠割掉的小地狱；
十六名将执迷不悟、死不改过、诽谤他人等心肠割掉的小地狱；
世间的人，凡是犯以下罪行，即入此等地狱：
（一）不信因果，阻止别人行善事。
（二）借名去庙寺拈香礼佛，却谈论别人的是非。
（三）烧毁劝善的书籍、文章。
（四）礼拜神、佛，却吃食荦肉。
（五）厌恶别人念佛、诵咒。
（六）作佛事，如普渡和超渡亡魂、观音法会、浴佛节等时不茹素、不持戒、不清净身口意三业。
（七）诽谤学佛、修道的人。
（八）识字的人，不肯将古今报应的故事、劝世的文章，念给未识字的妇幼等人知道。
（九）挖掘别人的坟墓，焚毁山林，再予以填平灭迹。
（十）放火蔓延，焚毁山林，或疏于防犯家人，以致失火延烧邻居。
（十一）射箭或用枪技射杀禽兽。
（十二）引诱、逼迫疾病、瘦弱的人来比赛体力，令其自卑或伤身。
（十三）隔墙抛掷瓦石，误伤别人。
（十四）用毒药在河流中毒杀鱼类。
（十五）放置射杀鸟类的火枪暗器、造捕杀鸟兽的丝网、黏竿、陷阱，或以盐卤、毒药等洒于草地。
（十六）死猫、毒蛇等物不埋入深土中，以致有人挖出，留下的洞穴，害人丧命。
（十七）冬天春天寒冻时开垦、挖掘土地，令虫类冻死，或拆墙、改龛，以致令人受寒受饿。
（十八）私人身份，却借用官家的头衔，以势力霸占民地。
（十九）无缘无故地填塞水井、水沟，致令人饮水不便。
如果违犯以上各项罪事的，即押赴望乡台，发入叫唤大地狱。
受苦之后，如果应该割碎心脏的，就押交给各层小地狱，判罪受刑。刑期满后，转解第六殿，查对有无其他的罪。
假如世人在世时，不论有否犯前项等罪事，能在正月初八茹素，禁戒身口意清净，誓愿不再犯罪的话，不仅本殿各狱的刑罚可以避免，并且准许请求第六殿减轻刑罚。
除了杀生害命；亲近邪恶、行为违反正理；男子奸淫毒害妇女；妇人贪淫、泼悍、妒恨；损害妇女名誉节操；偷窃财物，昧心耍赖；忘恩报怨；以及在生时执迷不悟，即使见闻劝善的文章句子，也不立即悔改的人以外，一概轻易地减刑。














六、第六殿：卞城王殿
六殿卞城问罪明，赏善罚恶两公平。
凡有罪业经诸狱，倘造重业加磨刑。
卞城王，掌管大大海之底、正北方沃燋石下的大叫唤大地狱。此地狱宽广八千里（五百由旬）。四周另设有十六小地狱：
一名常跪铁砂小地狱；
二名屎泥浸身小地狱；
三名磨摧流血小地狱；
四名钳嘴含针小地狱；
五名割肾鼠咬小地狱；
六名棘网蝗钻小地狱；
七名礁捣肉浆小地狱；
八名裂皮□擂小地狱；（□音ji，亟也，急也）
九名衔火闭喉小地狱；
十名桑火□烘小地狱；（□音bai，吹火具）
十一名粪污小地狱；
十二名牛雕马躁小地狱；
十三名□窍小地狱；（□音pi，针也）
十四名□头脱壳小地狱；（□音zhuo，击也）
十五名腰斩小地狱；
十六名剥皮揎草小地狱。（揎音xuan，揭开）
世人若犯以下事件者，即入此地狱：
（一）怨天尤地、讨厌风、咒骂雷，喜欢睛、厌恶雨。
（二）对着北方（天空）大小便，哭泣。
（三）偷窃神佛装塑法身时内藏的宝物。
（四）刮取神圣佛像上的金银宝物。
（五）随便乱呼叫神佛的名讳、对号。
（六）不尊敬、爱惜有字之纸与经书。
（七）寺庙、道观、宝塔的前后，泼洒、堆积污秽的东西。
（八）家中供养神佛的法像，于厨中灶中煮食荤、肉等不洁的东西，尤其吃牛肉、狗肉，对佛、神更是大不敬。
（九）家中保存、收藏违背正理的书，或黄色书刊。
（十）烧毁涂损劝善的书籍、文章、器物。
（十一）雕刻、图绘神圣的图、像，例如：太极图、日月、七星、和合二圣、王母、寿星、所有的上仙、三世诸佛的形像，或  字花样等，在衣服、器具上。
（十二）在衣裙上绣上龙凤的图像。
（十三）浪费、糟蹋五谷。
（十四）囤积米粮，期待卖高价钱。
犯以上的罪事，都发入大叫唤大地狱。再查出所犯事件的性质，分发至小地狱受苦刑。期满再转解到第七殿，考查有无第七殿管辖的罪恶。
世间的人，能在农历三月初八，茹素、持戒，清净身口意，发誓立愿，今后不敢再犯以上诸罪，并且能够每逢五月十四、五月十五、五月十六、十月初十，禁戒不行房事，同时，立愿此后要辗转劝诫别人。如此，则准许免受以上诸小地狱的苦刑。
















七、第七殿：泰山王殿
七殿泰山面慈容，悲欢亡魂孽罪业。
乃因孽种油锅下，阳春超度免此刑。
泰山王掌管大海底、西北方沃燋石下的热恼大地狱。此地狱周围八千里（五百由旬），并另设有十六小地狱：
一名槌衄自吞小地狱；（衄音nu，流鼻血）
二名□胸小地狱；（□音lie，剖也）
三名笘腿火逼坑小地狱；（笘音zan，折竹□也，或古儿童习字的竹片）
四名桠杈抗发小地狱；（桠音ya，枝叶歧出。杈音cha，树枝）
五名犬吠胫骨小地狱；
六名燠痛哭狗墩小地狱；（燠音ao，炎热的。墩音dun，土堆）
七名剆顶开额小地狱；（剆音luo，击也）
八名顶石蹲身小地狱；
九名貒鸨上下啄咬小地狱；（貒音tuan，獾也，似豕而肥，即今之猪獾也。或音tuan野豕）
十名□度猪拖小地狱；（□音li，剥也）
十一名吊□足小地狱；（□音da，竹相击也）
十二名拔舌穿腮小地狱；
十三名抽肠小地狱；
十四名骡踏獾嚼小地狱；（獾音huan，野猪也）
十五名烙手指小地狱；
十六名油釜滚烹小地狱。
凡是在阳世，曾犯以下罪事者，发入本地狱受刑：
（一）炼食红铅、阴枣、人胞等壮阳动淫的药物害人。
（二）酗酒，以致做出违悖常理，动乱横暴，令亲人伤心的事。
（三）浪费不节省，挥霍不度，令前人辛苦之成果毁于一旦。
（四）用抢夺、设计引诱、诈骗贩卖的方式，诈取钱财。
（五）盗取棺材内的衣物宝饰。
（六）盗取死尸或死骨来当药。
（七）使他人最爱的亲人、戚友予以离散。令两地思念，相见不得，痛苦万分。
（八）将不喜欢的童养媳，卖给人当婢女、小老婆，毁其一生的幸福。
（九）听任妻子或最溺爱的女儿堕胎，不予劝诫，致犯杀生之重罪。
（十）纠结朋友赌博，致令输钱、败家，影响一个家庭，陷入贫苦之中。
（十一）为人师表的人，教导学生不严格，以致耽误他人子弟的前程。
（十二）不顾所犯事情的轻重、前后，猛力拷打学生、婢女、佣人，以泄愤。令受打者冤苦莫名，含恨不宣，而且暗伤得病，终生痛苦。
（十三）仗着财势雄厚，欺凌侮辱乡里的人。
（十四）装醉违背、悖逆尊长，令尊长受辱、痛心。
（十五）口出邪恶之言，捏造是非，发人***；尖酸讽剌他人的过失，搬弄是非，致双方滋生斗殴，变生许多事端、意外。
以上的罪事，一条一条地查明清楚，在热恼大地狱中提出治罪，而后发交相关的小地狱去受苦
期满之后，转解第八殿，收入地狱中，查明有无儿第八殿的罪行，再予以治罪。
人间服药，何种药物不可取用？将禽兽、虫鱼，活活杀死来治病，已是太坏良心；竟然服食红铅及泡在妇人阴中的大枣，婴儿的胞衣、脐带之类的东西，岂不是居心更坏。
一旦服食此类污秽的东西，那口舌与妇女的***无异。虽然在世上多般地行善、诵经、持咒，不但没有功德，而且有大罪过。阴间的阎王也绝对难以宽恕。
凡是有这种习惯的人，听了这段劝诫，要赶快戒除。
惟有买百万只以上的生灵放生，或从今戒杀光；每天早上漱口后念佛号，临终之时，必有净孽使者，以光明灯，照除身上的臭味、污秽。如此方能消除以上的罪恶。
人间有偷窃被火烧死的人骨，以及私生堕胎的婴儿，全身的皮肉，用以制造配合为药的。同时，有偷窃死尸的骷髅、骨头，卖给中医做药的。
这些偷窃死人骨头的，遍偷成担，为数众多，将其中骨质坚实的卖给商家，做成法器等器具；骨质枯干疏松的，擂为粉末，或做烧窑之用。
这类的人，在世之时，即使曾行有功于世的功德，勾入阴司后，所行之功德，另外抵充其他过失。此过失，阎王绝不轻易减免，立即发入热恼大地狱受刑，或再发入相关的小地狱，之后应知照第十殿。如转发为人时，要割去耳朵、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件，来报应他的罪过。
假如世人有犯以上这些罪恶的，肯立即忏悔，永不再犯，而且若遇到贫穷灾难的人家，有人死亡，无力埋葬，能购买棺木，或者劝导亲友，助其入殓、安葬，如此已有多次功德，则这家的灶神，就会在勾使鬼役的牌之上，点一个黑点。到时候，准许免受此报应。
人间隅有灾荒，五谷歉收的地方，有人因饥饿死亡。于是有些没有良心的商家，利用饥民尚未断气时，割下他的肉，做成馒头、糕饼的馅卖给他人，如此的心狠手辣。
这些割买、贩买人肉的人，解到之时，阎王立即将鬼犯发交各地狱，增重罪刑，刑罚四十九天，受各种刀、斧之刑。
而后，知照第十殿的阎王注明于簿册之上，转知给第一殿的阎王，添列在生死簿内，下辈子若分发、转发在人道，令投胎为饿死的饥民。若转生到畜生道，令它即使见到被抛弃的馊水、食物，也难以及嘴，而以饿得苦慌而死来报应它。
这些罪魂除了不准抵平所做功德，无法免除受饥饿之报外，凡是当时误吃人肉馒头、糕饼的人；以及饥荒之后，仍然以之为食者，也都令其在下辈子为人或转生畜生之时，咽喉肿痛；腹虽饥极，饮食皆滴水难进，以如此痛苦而死的恶报来报应他。
凡是知道是人肉，而不再吃食的人，情有可原，不再受报。
犯了以上罪事的人，若能在遇五谷歉收之年，捐次救济，或者粥饭布施；或者将一升半合的米，挨家挨户施给贫户；或者生姜、黄豆的浓汤，放在交通要道边，救济的饥饿的灾民。
如果能确实做出这些，真正利益大众的功德，则不只是以上的罪过全予以消去；而且暗中增加这辈子观世的善报、福分，与下辈子的福分、寿命。
以上三条罪事与消罪之法，是本殿文武判官会议拟定二条；大地狱的使司也拟定一条；并各奏请核定录入本殿的议决事项内。我将狱中各判官、有关官吏所拟的，一起奏给玉皇大天尊批准之后，一并记载在玉历内。同时，也能行地狱中供各判官，做为有关官吏，记名升官、奖赏之根据。
至于人间一世作孽造罪的细微情节，诸神原本就已会议，拟定好报应之律则。此外，像阳间军事、政治的公务礼仪有违越之处；或私造违禁品等罪情，较为细锁，而阴间法律未能尽括的部分，一概遵照阳世各国法律所定的律例治罪。
治罪之外，倘若有人逃躲制裁，并牵累他人的话，同时通知纠察、速报各官吏，准予利用神能显化追回。以上各神明宜遵照。
世间的男女，假若能在农历三月二十七，茹素，清净身口意，向北方，发誓忏悔改过；并将宝钞印赠，以劝化人间的话，准予免受本殿诸种苦刑。

























八、第八殿：都市王殿
八殿都市锯恶心，阳间不善受此刑。
大秤小斗刮心罪，看到此处当自明。
都市王掌管大海底、正西方沃燋石下的大热恼大地狱。此地狱宽长八千里（五百由旬），并另设有十六小地狱：
一名车崩小地狱；
二名闷锅小地狱；
三名碎剐小地狱；（剐音gua，剔肉置骨也）
四名□孔小地狱；（□音lao，闭也）
五名翦□小地狱；（□音tie，小舌）
六名常圊小地狱；（圊音qing，厕也）
七名断肢小地狱；
八名煎脏小地狱；
九名炙髓小地狱；
十名爬肠小地狱；
十一名焚□小地狱；（□音jiao，人之三焦也也）
十二名开膛小地狱；
十三名□胸小地狱；（□音huo，刀破也）
十四名破顶撬齿小地狱；（撬音qiao，以物挑起或拨开）
十五名□割小地狱；（□音pi，斫也，音pi，割也）
十六名钢叉小地狱。
世人若犯以下罪事，发入此殿地狱受刑：
不知孝道：双亲在时不能奉养；双亲去世后，不能予安葬。致令父母、翁姑惊恐、愁闷、烦恼。假若不快忏悔前非，糊涂地过日一久，灶神先将这些男女，记下名字，上奏玉帝，减少或除去衣食的福报与禄位。并听任邪鬼随身作崇。死后受过前面各殿地狱的诸种刑罚后，解送到本殿，牛头、马面各鬼卒倒拖此等鬼犯，掷入大地狱去受苦，再交各小地狱分别加刑。
受尽痛苦后，解交第十殿的转劫所内，改头换面，永远投胎为畜生。
假如有世间的善男信女，遵信《玉历宝钞》中之所述。立即忏悔前非，于农历四月初一，发誓改过，不再犯错，并且无论何月何日，无论早上、晚上，如对灶神立誓：“从今以后，知道改过。”无论何时均能不再犯错。
能如此，则在临死之时，本宅的灶神，将其分作三等处理；有的在额上写一“遵”字；有的写一“顺”字；有的写一“改”字。交勾使与鬼卒，带到第一殿，并依次带到第七殿。即使有犯各殿诸罪，也都减去一半的刑罚。并且不用解送到本来受苦，立即交第九殿。如果经查未犯放火等阴毒的罪事的话，随即交给第十殿，分别发放投生人道。
玉帝特别加恩批示说：“假若再能传钞、印行《玉历宝钞》，使世间的男男女女等，知所警惕的话，从第一殿到第八殿，各种苦刑都可以避免。九殿再查，假如也没有犯本殿之过错，立即交给第十殿，发往投胎到有福气的地方，出生为人。”





















九、第九殿：平等王殿
九殿平等枉死城，此处要受种种刑。
轻身枉死加罪孽，带角皮毛替心形。
平等王掌管大海底、西南方沃燋石下的阿鼻大地狱。
此地狱围绕、重叠。其周围宽广八千里（五百由旬），在密密铺设的铁网之内，另设有十六小地狱：
一名敲骨灼身小地狱；
二名抽筋擂骨小地狱；
三名鸦食心肝小地狱；
四名狗食肠肺小地狱；
五名身溅热油小地狱；
六名脑箍拔舌拔牙小地狱；
七名取脑  填小地狱；
八名蒸头刮脑小地狱；
九名羊搐成醢小地狱；（醢音hai，肉酱也）
十名木夹顶□小地狱；
十一名磨心小地狱；
十二名沸汤淋身小地狱；
十三名黄蜂小地狱；
十四名蝎钩小地狱；
十五名蚁蛀熬□小地狱；（□音tan，肉汁滓也）
十六名紫赤毒蛇钻孔小地狱。
世人犯以下罪事，应入本地狱受刑：
（一）犯了元首、帝王所制定的法律条例中，像十恶中的极恶，应受凌迟、斩头、绞刑、枪决等罪事。这些鬼犯在先前各殿地狱受诸种苦刑后，解送到本殿受刑。
（二）放火焚烧房屋，毁人家财、生命。
（三）制造迷惑人心性的思想、方法、或团体，或者制造令人心识迷幻的药物，如安非他命、吗啡、大麻等。
（四）专门为人堕胎的人。
（五）专门诱惑少男、少女性犯罪，伤害未发育成熟的身心。或者，强暴未成年少女。
（六）绘画黄色的图画、书籍，拍摄黄色的影片，以扰乱人的清净心；致读书人无心于课业、修行人退失道心、造成疾病；更严重的使人人不安于室。
（七）炼制有害社会的违禁药物，例如：***。各种使人失去听觉、语言能力的毒药或堕胎药。
假如犯了以上罪事的人，自从听闻《玉历宝钞》的内容，能立即毁去******的画稿与印刷的锌版，不再印行。
将制造违禁药物的方法，配方销毁，息止一切邪恶的念头，不再传受以上的邪术。
若能如此，则准许免去各种苦刑。并立即交给第十殿，发放投胎人道。
反之，如果闻知此玉历的报应内容，仍然去做以上罪事的话。则罪刑不能得到宽赎，且从第二殿开始受苦刑；到本殿，加重刑罚，添设极刑的刑戮。诸如：
将空心的铜柱，其中以火扇热，到能焚烧、烫毁心肝的程度，而后用链子链住手脚，抱住炽热的铜柱；
尖刀穿过肺脏、胸部，口中含着挖出的心脏，渐渐陷入地狱的深入。诸种痛楚永无休止。一直要到那被害者的家，家来复原，死者个个另投人身；当年所画的黄色图片及书籍、影片，所印行的毒药配方，及辗转钞刻的书、图、影片等物完全消失、毁灭尽净后，才准提出此阿鼻地狱。解交第十殿，发放投生人道。
世人假若未犯以上的恶事，而且肯在农历四月初八，或在初一、十五茹素、清净身、口、意三业，而后立下心愿：
收买色情的书、画、影片；色情的邪术、器物、药物，聚集来焚毁。
或者印行、传钞此《玉历宝钞》。使能辗转，一个传一个地劝化世人。
则在命终之时，灶神在他的额端写下“奉行”两字。从第二殿起，到本殿，凡是曾做各种罪事的，可以以此功德，减轻其罪刑。
富有权势的人，能严格缉拿放火的凶徒，搜集色情的画、书、刻版，予以公开销毁，并公告禁止所有遗害人间的物品，则准予庇荫现世子孙，科甲绵绵，富贵不绝。
贫穷、苦难、孤独、老病的人，假若肯尽力请人印行、传抄《玉历宝钞》，以劝化世人的话，准予立即送交第十殿，发往福地去投生。
十、第十殿：转轮王殿
十殿转轮易相形，投生先到孟婆亭。
各饮孟茶忘往事，免记前生何处心。
转轮王，殿居阴间沃燋石外，正东方，直对五浊世界的地方。
设有金、银、玉、石、木板、奈何等六座桥。专门管理各殿押解到的鬼魂，分别核定其罪福的大小，发往四大部洲的适当地方投生。
该投生或男身或女身，或长寿或短寿，或投生富贵之家或投生贫贱之家？
将这些投生的人，一一地详细记载。每月汇集起来，通知第一殿，在注册后，送至酆都。
再根据阴律，分为：
胎生、卵生、湿生、化生；
无足、两足、四足、多足等类；
各类的生灵，死后为“  （jian）”鬼。再依罪、德之大少，依次投胎：
有些一年或一季即死；有些朝生暮死，反覆地依罪变换。
不管是必定被杀而死，或不一定被杀而死，一律送到转劫所内，考查、计算共在世时所犯的过错，分发各方去受报。到了岁终之时，汇集受报情形，送交酆都备案。
有些在阳间熟读易经的读书人，或劝诵经咒的僧人道士。因犯罪被勾到阴间时，由于念诵易经、咒语，以致诸地狱不能用刑，使他受苦报的，就押解到本殿。
按照姓名，注明所犯罪刑，并且绘出本来的面目，名叫堕名生册。依椐此册，押交孟婆尊神的  （  音yu，私人宴会中饮酒）忘台下，灌饮迷汤，再派鬼卒押投人胎，令其在转世时，死于母胎腹中。或者出生才一、二天；或百天、十天；或一年、二年，即很快死亡。使他忘记在世所学的三教真言、咒语。
之后，再差遣厉害的鬼卒，勾到各地狱，考查、察究前生所做恶事，补受苦报。
凡事解到功过各半，以及已受苦报期满，功少过多的鬼魂，立即斟酌其罪功，确定来生的福报后，投胎：
有些来生美丽、有些来生丑陋、有些生活安乐、有些生活劳苦。确定发往何方富贵、贫穷之家的人，即交孟婆神的醧忘台下，饮迷汤后投胎。
在本殿点名发放，投胎人道之时，常常有妇女苦苦哀求，供称：
“不有切齿的冤仇未报，甘心当饿鬼报仇，不愿做人。”
经询问其情由后，发现：
大多的未出嫁的少女，或原本心是心地贞洁的妇女，因为被读书中的不良少年、中学生、大学生等看上，由于贪爱她的美貌，或者图谋夺取她的财物，乃献尽殷勤，百般投其所好，用尽计策，不择手段地诱惑成奸。
有的骗说：“我还没有结婚，一定会请媒婆去说亲迎娶。”
有的甜言密语，欺骗婢女，企图纳为小老婆。
有的骗说答应奉养她年老的双亲，或允许抚养她前夫的子女。
等等。好话说尽，以致误被骗取感情，痴心地以为遇到可以依托终生的人，因此柔顺地听从他的要求。
自从失节以身相与，玩弄一久，厌心渐生，将答应的婚事与约定，一再拖延，不愿履行，企图始乱终弃。
甚至于反而口出恶言，宣扬丑闻，以致令父母、兄弟知道，被亲友、邻居轻视、鄙弃。遭来无情的责备与羞辱，冤屈无处伸诉，而羞忿地自杀；或者得到气郁的肝病而死亡。
死后在阴间知道：这个负心的贼，这次的科举考试将考中，顿时愤恨难消，悲号哭泣地要求准予索命。
阎王细查，发现果然是事实，但该生阳寿未该终了。同时，他的祖德未享受完。本殿姑且准许该女鬼带着票令，进入考试的地方。阻止、惑乱他的考试，或者更换榜上的名字。
再等到命该绝之日，准予随同勾死鬼进门索命，勾到第一殿查核罪事，判断罪刑之轻重。
世人假若在农历四月十七，发誓要立下信心，遵奉《玉历宝钞》所述，知所警惕地做事。并且，常常将以上的内容，向亲友们介绍、谈说的话，下辈子发往阳世做人时，不受轻视，不会遭受官家刑罚、及水火等身体的伤害与灾祸。
转劫所地方宽一万二千二百里（七百由旬），周围上下都是铁的栅栏。
其中分八十一个处所。每一个处所都有亭台，并有判官、官吏设案记事。
栅栏外，另有羊肠的细小道路，共有十万八千条，盘旋弯曲地通往四大部洲。路上暗得伸手不见五指，众鬼死生投胎，进出都走此路。可是由外望入却又亮发水晶，所有情事丝毫隐藏不得。判官派遣官吏、鬼卒，轮班把守。各鬼进进出出，都按初生本来面目，很容易可以分辨。
所有掌理这些事务的判官、官吏，都是在世孝顺父母、友爱兄长、各睦亲以，同时行戒杀、放生的大善人。死后进入此所，查办所有轮回、转劫等到事务。
办过五年后，假如没有错误，就加级调升，予以奖励；假如怠惰，或者专权跋扈、刚复自用，不配合所有判官、官吏妥善会议后决定办理的发放事宜；或者有失察、致鬼犯漏列、逃走、隐匿的话，则奏请降职、贬官。
凡是在世不孝及杀生繁多的凶魂，受过各殿的地狱所施加的苦刑后，经发交转劫所内的，先用桃花枝抽打致死。死后化为“□”（jian鬼死为  ），将他改头换面，发进羊肠小路，投胎为畜生。
所有的禽兽、鱼虫，要经过上万、上千、上百次沦堕的劫难，才能受苦期满。
像胎生为牛马等禽兽，卵生的龙龟蛇鸟，湿生的蝴蝶、蜜蜂、蛆虫之类，都是要不断地轮回受报，在此四生中，不得出离。等到动数已满，若能连续三世不伤生物之命，方可使再投生为人。
这些由动物投生为人的，均叙述明白，记在册籍上，奏呈给第一殿，批注判定其来生的因缘、福报。再发放往生到四大洲中，出生为男子、女人。发放之前，要先交醧忘台下。














十一、醧忘台与孟婆神
醧忘台为孟婆神所管理。
孟婆神生于西汉。幼年时即熟读儒家的四书、五经，并庄敬地读诵佛经。修到凡事过去的事不思、未来的事不想的境地。
在世时，专心一志地劝人戒杀、吃素，年八十一岁时，童颜鹤发，始终守精，未损童贞。只知道自己姓孟，当时的人都称她“孟婆阿奶”。
后入山修真，一直到东汉时仍在。
世人有人由于灵机深厚，能够知晓前世因果，因为喜欢耍弄智巧、术数，露泄了阴间的天机，致令世间人妄认前生的眷属，扰乱了世情。
因此，玉皇大天尊敕命孟婆阿奶为幽冥之神，建造醧忘台。准予选拔官吏供使唤。将第十殿所拟定，发往何地为人的鬼，用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤，分为甘苦辛酸咸五味。
所有鬼魂在转世前，派饮此汤，使忘记前生的事。药力同时带往阳间，令其或因思伤脾而流涎；或因多喜多笑而多汗；或因多虑多忧而流涕；或因多怒而流泪；或因惊恐而流唾。各令带一分、二分、三分的病。
在世为善的人，令其眼耳鼻舌四肢较较往更精、更明、更强、更健。作恶的人，使其声音、神智、魂魄、精志消耗，逐渐疲惫衰弱；俾令自我警惕、忏悔，重新为善。
醧忘台位于第十殿，冥王殿前六桥之外。高大如方丈，四周的廊房有一百零八间。有一条通道，通向东方，仅一尺四寸宽。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都设有杯子，招各鬼饮下此汤，多饮少饮不论。
假如有刁蛮、狡猾的鬼魂，不肯饮此汤的话，脚下就会出现钩刀，将他绊住；并且铜管刺喉，令其受尽痛苦后，强迫灌吞。
所有鬼魂饮下醧忘汤后，各派鬼役、鬼卒，搀扶着从通道送出，推上麻绳扎的苦竹桥。
桥下是红水横流的山涧。由桥中向前一望，对岸的赤名岩上，有斗大的粉字四行，写着：
为人容易做人难；
再要为人恐更难。
欲生福地无难处；
口与心同却不难。
鬼魂们正在看读之时，对岸跳出又高又大的二个鬼。分别扑到水面，令两傍的鬼魂个个吓得站立不稳。
一个是头戴乌纱帽，身穿体面的礼服、锦袄。手拿着纸笔，肩上插着利刀，腰上挂着刑具，睁着圆滚滚的大眼睛，哈哈大笑。他名叫“活无常”。
一个是面上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盘。肩上背着米袋，胸前悬挂银纸钱，愁眉紧锁，声声长叹。他名叫“死有分”。
此二大鬼，催促推落鬼魂们，落于红水横流之内。
根器道行浅薄的，欢呼可以幸运地得生人身；根器道行深厚的，则悲伤哭泣，自恨在世时未修出世的功德，以致痛苦的根身，身体难以断除。
男女鬼魂等，如醉如痴地，纷纷各依因缘，投生各房舍中将生的胞胎之内。由于自由、阳世的改变，气闷昏昏。再加上胎身颠倒，不能自由，于是双脚用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘胎。“哇”地一声落地，开始一生的形形色色。
一般众生，由于长久累月地贪好世间各种五欲、滋味，尤其杀生数多，迷失了众生本有的如来佛性。辜负了佛恩，以及玉皇大帝，诸神明的训诫之恩。从未想到如何做是善终，得成佛菩萨；如何做会恶死，堕落三恶途；自己未来是怎样的结局，致反复地造恶，终于又成为拖尸的鬼，枉为一世之人，又将堕为无间地狱的鬼魂。
以上二十二行，醧忘台下的书吏，恭谨附奏给凡间，令世人知悉，以从善去恶。










第三章 玉历流传的经过

一、玉历如何传下世间
玉历的流传，出自一位贫穷的修持，却极有道行的修行者，名叫淡痴。以下是他所经历的真实故事。
时间是在太平年间，庚午年秋天，九月重阳节戊辰日。
淡痴独自一个人登高山，到处游览。在恍恍惚惚，不知不觉间，见到一座石碑，碑上刻有五十六个大字：
大道无为，清净一真。
六道众生，皆因妄成。
缘妄造业，善恶攸分。
因果不爽，毫厘分明。
心念才动，业相已形。
人虽不见，神鬼早明。
勿谓暗室，果报难遁。
以上用篆书书写，古朴警醒。
正惊疑问，忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上，用黄金的钉子，挂着一块扁额，上面写着：
“出生入死”四个大字。
他正在观看瞻仰，里面走出一位青衣的使者，将他从角门拉进去，到朱红色的台阶上参拜。拜后退立阶下。
殿内华灯金烛，一派喜乐，原来是众神在庆祝酆都大帝的圣诞。
地府中的十殿阎君，从外头带着各鬼判，来到殿庭中向大帝祝贺。
贺毕，酆都大帝说：
“地藏王菩萨想超度所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有鬼魂，在世虽曾犯过错，因为真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。此项恩典，诸神已经汇集，奏达玉皇大帝。帝降旨篡集记载于《玉历宝钞》之中。施恩通行下界，恪遵奉行。
但是，此玉历自从颁发本殿以来，未遇到有德行的人，可以托咐回到阳间，公诸世人。
现在阶下的淡痴修行者，完全可以托咐他，弘传于世人。既然已找到人，判吏请快将玉历并同诸神的语录，缮写成书。
缮写前奉
玉皇大帝玉旨指示：各奏摺中的前后繁文，以及诸神的履历、姓名，一概都删去。只写：某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏、或吾等字样，下加一个曰字，立即接着叙述所议论的各项字句。每句都逗点清楚，不用再断句。可以使世间的男女，容易了解。希望能遵照奉行。
我另外有辨明阳间以讹传讹的文章，曾于壬午年季春三月甲辰日，上奏玉皇大帝，并编于玉历之中。”
十殿阎王立即很高兴地拿起笔，将辨明的部分补列进去。

二、辨明世间误传的部分
    （一）枉死城的因缘
酆都大帝说：
“枉死城，围绕在本殿的右侧。
世人总误认为凡是受伤、冤枉死亡的鬼魂，都归入此城。这种谣传，遍传成实，积非成是。
其实，冤屈而死的人，哪里能再加以无辜的苦刑期？
事实上是，冤屈而死的鬼魂，重新投生为人之日，方将凶手提出，解发各殿的地狱，按其罪恶，收禁去受刑。并非所有的被害死的鬼魂，一概收入枉死城受苦。
假若是忠孝节义的人，以及为国牺牲的军人，这些人有的已因其节操之英烈，早已成神。最少也面貘庄严、四肢完美地发往福地投生去了。哪有进入枉死城中受苦的道理呢？
（二）血污池的因缘
血污池设在本殿后面的左侧。
世间的人，误听道姑胡说，以为，凡是妇人生产，就是有罪，死后即发入血污池受苦。这真是大错特错！
妇女生产，是天经地义的事。即使难产而突然死亡，绝不会因她的尸鬼污秽，而发入此池。
发入此池的罪过有：
1、生产后未超二十天，就接近井、灶、洗涤衣服。将血污之衣，晒晾在高处，污秽了神明。此罪应归一家之长的有三分，妇人则有七分之罪；
2、无论男女，凡是不顾忌地在神明之前或是佛之后，苟行房事；
或者不忌讳日辰，例如：五月十四、十五；八月初三、十三；十月初十。这五天，男女犯禁行房。
以上二种情形之人，于神明降下恶疾，突然死亡后，并在阴间遍受诸地狱的苦刑。此外，还得永远浸在血污池中，不得出头。
3、无论男女，在世时喜好宰杀生灵、动物。污血溅染了厨灶、神佛的庙堂（家设佛堂而杀生），经典、书籍、文章、有字的纸，以及祭祀的器皿。
此种人在受过各种恶刑、地狱诸苦后，再解到血污池，浸入其中，不能轻易地出头。
如果阳世的亲属，能够有人立下下大原，代为戒杀、买生灵放生。放生的数目足够之时，再茹素、供养神、佛，并且礼拜曾经遭血秽的经忏，方能超脱他在地狱的苦刑。
（三）、山精水怪的因缘
世间的男女，有以下的罪过，则投生山精水怪：
1、见闻众生的急难，力量足够去救助，却不救；
2、受人恩惠却故意忘记，反而记怨而想加害恩人。
以上二种人，虽然屡积功德，诵经持咒，布施贫苦，希望成就仙道、佛道。死后虽然因其功德，免入地狱受苦。但是却罚为魑魅、魍魉（魑音chi；魅mei，深山中能害人的妖怪。魍音wang；魉音liang，山川中的精怪。）、山妖、树神、水怪、僵尸、游魂。或者附灵性的狐狸、熊罴（罴音pi，熊的一种，体大毛色褐黑。）、蛟蛇之类身上。有的上百年，有的数十年不等。
假如能够醒悟以前的过错，尽力助人急难；知恩报恩，藉此修养之德，就能回到本地，并投生福地。
反之，假若罚为山精水怪之后，不好好地收敛形迹，反为运用神力迷惑世人，或惊下世人。在作崇的罪恶满盈之日，必遭雷电击毙，化为  （  音jian，鬼死为  ）永世不得超生。
（四）鬼神显灵的因缘
世间的人总是误认为常显灵的鬼神为某正神，因其名号而尊敬至极，实在是大错特错。
其实，那大都是在世埋藏钱财于地的男人女人，死后仍然迷恋不舍，魂魄附守在埋钱之地。由于担心被被挖掘，所以常常现出鬼形来惊吓人，以致被误认为显神迹。
有些福报较薄，阳气衰微的人，往往受惊成病，或者意因此死亡。
其实，这些阴魂，都是前朝当官之人。由于生生世世愚痴、不悟世间无常之理，才执迷如此。
阴间的神明、鬼卒，因为念他在世时没有什么罪过，所以仍然听任他管守生前的钱财。这是名符其实的财痨鬼。
必须一直等到他得闻佛理之点破、教化后，悟知：
不只身体非我所有，连一切有形色的东西；所有苦乐的感受；善恶的思虑；一切的造作与意识分别，都将幻灭不存。
方才猛省：
身体尚且不是我所可以拥有之物，何况是财帛？于是放弃生前的财物，方能投生到福地。
也有一些长久迷恋的鬼，一直守到死，变成口后，才无可奈何地放弃舍去。等待有积善、有福气的人出现，自然取走财物。
世间上的人，假若闻见鬼怪出现的处所，能向鬼神立下重誓，并加祷告：
‘愿意将取得的财物，十分之三替你作功德，积冥福；再将十分之三代为买生灵放生；十分之一赠送贫苦之人；十分之三归自己享用。’
如此发愿之后，再予取用，便有正神相助，可以保证受用而无碍。
（五）当兵与当贼战死的不同报应
凡是阳世时，官饷池兵的人，自从奉令出发剿除叛乱的当日开始，假如能实心努力作战，从未行犯奸淫、纵火，有害民间的罪事。这种人虽然战死，身首分开，尸首抛弃零散，即使以前曾犯过错，阴司一概免于受苦刑，仍然准许完全恢复原体。
从第一殿点名完，立即交给第十殿，发往福地，投生为男、为女，一辈子平安吉祥，得到善终。
假若是械斗打架，互相凶杀而死，或者作贼行凶时，因作乱而死。此等人死后皆罪加一等，各照生前所犯罪事，进入各地狱去受苦。
（六）十八层地狱之误
世间上的人都说：阴司共有十八层地狱，这是错误的。其实是八重地狱。
名为：第二殿的活大地狱；第三殿的黑绳大地狱；第四殿的合大地狱；第五殿的叫唤大地狱；第六殿的大叫唤大地狱；第七殿的热恼大地狱；第八殿的大热恼大地狱；第九殿的阿鼻大地狱。
八重大地狱之外，另各有十六小地狱，及本殿的血污池、枉死城。大小地狱总共有一百三十八地狱。之外又有铜柱、火焚，分别施加刑罚的地方。
凡是分发到一处受苦，虽然刑罚到皮焦肉烂，筋断骨碎，脏血毛发皆枯干；假若解到另一地狱用刑，完全照初死的魂样，又恢复其披发***的身体，再受痛苦。每一殿、每一地狱皆如此。
切勿误以为只有十八层地狱。
人生百年，很容易地就过去了；若是造作淫词、***、描绘印制春宫、色情图画、照片；拍摄***；或传写堕胎、***的配方。只要以上的纸版不消灭，虽然经过千劫万劫，也难以脱离阴司逐一地狱轮流承受的痛苦。
以上的资料，十殿阎王补列完毕后，发给判吏，分别缮写成册。
三、玉历之辑集与传播
    十殿阎君及血污池使吏，枉死城的巡城判官，各呈一册，汇集玉历。
自颂发玉历以来，百余地狱内的鬼犯。细查过去世中，有人仅曾在街市的人群间，谈说因果报应的事，虽非真心传说教化；可是借因化导，有时遇到上根器厚的人，听闻之下，从此知所警惕，改正一件、二件或三件、四件的过错。有此大功德，仍然应照劝人悔改的善功，量减罪名。
这样的鬼魂，总共五万零四百八十名。十殿阎王会合拟定这些鬼魂投生的处所。分别投生为男女、贫贱、下劣、病夭之身。派定生至人方极苦，作恶之家为子女。
而后，一概发交醧忘台，立即饮醧忘汤准备去投生。并且同时缮写所有的名单，呈给酆都大帝慈览。
览后，命文武各判官召集所有的鬼犯，并请带队的鬼卒散立八方，捧着玉历朗诵一遍，令记闻主要内容。
鬼犯听了之后，醒悟往昔所造诸恶，才有今天的苦报。同时，感恩于酆都大帝的慈悲开赦，令知晓玉历内容，传闻世人，以戴罪立功。
每位鬼犯都誓称：
“此后到了阳间，只要不聋、不瞎，稍微有知识得见闻玉历的话，发誓必定遵照玉历所禁戒的去实行，彻底改过。同时奉行传播之责任。”

四、观世音菩萨开示奉行传播玉历之功德
鬼犯誓毕，顿进彩霞遍地，观世音菩萨下降，大帝率同十殿阎王出殿，恭立丹阶，叩首顶礼。菩萨现出焦面鬼王的丈六金身，法相庄严，谕示说：
“酆都大帝及十殿阎王，阴间诸神所奏，是奉地藏菩萨大慈大悲愿力与意旨。乃加恩颁发玉历，使世间的男女曾犯恶行的，能知过忏悔，不再犯，则准予赎去前罪，减免诸苦。所谓放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。
闻说要托咐淡痴回到阳间传播玉历。须知：
（一）种如是因，得如是果；种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应的定律，就是诸佛如来也不能迷昧。
（二）复次，因果的报应，并非种一收一，种十收十。而是如同农夫的耕种：春天播下一斗的种子，秋天收成一百斗的谷子（十斛）。因果的报偿是这样的。
（三）因果的报应要成熟，还须藉缘的力量。
就如同种子必须藉日光、风雨、土壤、季节等条件，因缘成熟后，方能抽芽、开花、结果。
（四）须知恶习不改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻。循环牵连，缘缘相攀，滋生出来的苦果，必定千百倍于一斗种子，生一百斗谷子的情形。其产生的苦报，实非譬喻与一切算数所能尽数的。
（五）假若回心向善，诚恳改过；虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟恶果。
其实，就是善的因果以及其他世间因缘果的成熟，也是这样的。
（六）淡痴须知：现在你所记的地狱恶处，不过是实情的万分之一而已。无非是要令世举一反三，知所警惕。
其实，世间上的人，有多少种恶行，地狱便有多少种恶处。而报应快慢，只看缘成熟与否。
种种恶处，完全随着世人的恶念、恶行而增减，以偿还所造的善恶数值。
（七）世上，善恶形成的祸福，往往是循环相因的。世人造善得福，福生每又造恶，恶行则招祸，如此变化不停，永无休止。
因此，若不求出离生死，终究无了期。希望劝导世间的男女，发菩提觉悟的心，坚定信心，奉行佛理正道。殷勤地普传玉历的道理；进一步追求无上的佛道，自利利他，使地狱渐空。则此人必定得到无上正等正觉。”
大帝及十殿阎王、诸神明，闻菩萨教谕，都合掌皈依说：
“必定成佛。”
菩萨双开示说：“世间发有善男子、善女人，见闻玉历之后，能在行住坐卧之间。恒常摄住妄念；而且发菩提心，劝化未来的众心，令都知道忏悔向道；心地一切平等，以广度众生，则此人必定成就一切种智。”
大众合掌皈依说：“必定成佛。”

五、最后的叮咛
观世音菩萨开示圆满后，复还慈悲的原相，三洒甘露，驾云上升。
十殿阎君，也各辞归地府。大帝退殿。
判吏又在玉历之后，将以上菩萨的金言，诸神的答语，记录进去。同时，令跪在判吏桌旁的淡痴道人，亲手抄写起来。
总计从“从太平年间起”到，记到“庆祝酆都大帝圣诞完毕”为止。又再补进了一百三十一字，共三十一张。
临行之时，判吏说：
“阴间的鬼魂、神明，有很多是近代方死不久的人，也有不少是你所认识的。
你此次回到阳间，不可以泄露了我们的真实姓名。因恐世间男女，知道有祖先、亲戚，现在正于阴间为神。如逢疾病，本来应该做善事，来弥补罪业的，不但不肯不去做，反而杀生来祭拜乱烧疏文，祈求保护。
如此，诸殿必定增加无益的麻烦与冒犯。
而且，前已奉玉皇大帝的玉旨，令将本殿的大帝及诸神的履历、姓名，一概删去；更何况我们这些判吏的姓名呢？因为近代的世人，居心不可测度。倘若我们的姓名被利用来招摇撞骗，滋生事端；那么，你和我们必定难逃天谴。千万吩咐，不要疏忽。”淡痴道人十分恭敬地誓言遵守，并刺血谨记。

六、勿迷首人后记
淡痴道人的弟子勿迷道人，曾在刊印玉历时，记下一假淡痴道人的话与自己的感想。他说：
“贫道在戊申年夏天六月，云游四川成都时，在双流县的郊外，路逢我的师父淡痴尊者。他开示说：
‘我曾亲自从六道轮回，由生而死，由人而鬼的阴间，出关回来。
你可以传知世间人：在阴间，年老的、年幼的、残废的、重病的，以及妇女，这些人犯了罪，都有法律规定可以赎罪。有时遇到皇帝、总统特别的恩典或大赦、特赦之时，更可以减少或免除罪刑。
甚至于，只要人事背景足够，或法官仁慈，可以隐瞒少数罪事，推卸或逃脱部分刑责。这种事例，古今很多。
在阴司，则所有罪刑，丝毫不能漏去；同时，并无赦免与赎罪孽的可能。
只有悔过，做善事，可以消罪，抵罪。
奈何世间人无此正知正见，以致一念念的恶念，起起灭灭，至此永远沦落于畜生道中。
以往曾犯过的人当中，妇女一百人中，醒悟悔改的，还有一、二人，男人则一千个人中，没出一位会悔改、改过的。更可怜的是：有的已死到临头了，终究不肯改过，甘心等待阴司的刑罚。
幸好现在菩萨慈悲，玉皇大帝赐恩，准许弘传玉历，以赎罪恶。可以说是阴间大开方便之门。
我现在劝告世间的人：
须知：生为人身，是十分难得的。正当活着的时候，能悔改向善，才算是最切实际的事。
因为你向来有劝人行善的心意。现在将玉历转授给你。宜将玉历尽速传抄行世。
贫道听闻师训后，跪接此书，不久吾师即成道而去。我照着玉历，不断地抄录赠人，以劝世人悔改罪业，回心向善。
每逢地藏菩萨、观音菩萨的圣诞日期，即发誓悔改罪过，力行向善；并将此书印刊分别传播，以期辗转广泛地劝化世人。
只要劝化一个人改过行善，他能免除罪过，你也有功德。
惟愿世间的男女，观看、听闻此言后，若曾有罪过的，立即改正；没有的，则自我嘉勉，更行善功。不要等到堕入地狱之后，心想悔改，已是来不及了。想再求回到人身，更是不可能了。’
在农历七月十五，佛的欢喜日，勿迷道人恭记以上内容。
在戊寅年夏天六月，勿迷道人将玉历传授给东阜去刊印。庚戍年，勿迷道人到三竹进香，在中元节时，将玉历刻本的全书，连同诸圣的诞辰，通共三十二张与工钱，交给武林去印刷流传。
他希望善男信女，随缘乐捐印刷，不论万本、千本，或百本、数十本，各地流传，提醒人忏悔，真是功德无量。”

七、敬附——诸诞辰日期
（一）天腊之辰弥勒菩萨圣诞    正月初一，此日宜下敬信佛教的愿。
（二）五殿阎罗天子神诞        正月初八，凡是阎罗天子诞辰，要立下下忏悔的愿。
（三）玉皇大帝神诞            正月初九，宜立下忠心报主的愿。
（四）一殿秦广王神诞          二月初一。
（五）土地正神诞辰            二月初二，宜立下永远不敢诽谤三宝的愿。
（六）三殿宋帝王神诞         二月初八。
（七）四殿五官王神诞         二月十八。
（八）观音菩萨降生圣诞       二月十九，宜立十劝善、戒杀、买放生灵的大愿。
（九）二殿楚江王神诞         三月初一。
（十）六殿卞城王神诞         三月初八。
（十一）七殿泰山王神诞       三月二十七。
（十二）八殿都市王神诞       四月初一。
（十三）释迦牟尼佛降生之辰   四月初八，宜立众善奉行，诸恶莫作之愿。
（十四）九殿平等王神诞       四月十五，不宜斩草代木。
（十五）十殿转轮王神诞       四月十七。
（十六）天下都城隍神诞       五月十一，宜立劝人勿到神庙发咒的愿。
（十七）观音菩萨成道之辰     六月十九，宜立劝人诵咒念佛之愿。
（十八）幽冥教主地藏王菩萨圣诞  七月三十，宜立资助超脱十方一切孤魂的愿。
（十九）灶君神诞             八月初三，宜立不在灶旁宰杀生灵、哭啼、嘻笑、打骂，抛弃剩菜、蒸煮鳖、鳝等物的愿。
（二十）酆都大帝神诞        九月初九，宜扬大帝晓喻世人改过向善之理的愿。
（二十一）孟婆尊神诞辰      九月三十，宜立劝化人吃素、念佛的愿。
（二十二）释迦如来成佛之辰  十二月初八，宜立布施救济急难愿。
（二十三）和各户司命灶神上奏之辰   十二月二十四，宜立小心火烛，宁可人害我，不可我害人的愿。
每月初一、十五，多逢佛圣神仙诞辰，都应斋戒、行善。勿迷道人并劝。　　“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语！

　　1.常得一切天神隐形守护

　　天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难；不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。

　　2.常得一切菩萨常随守护

　　菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果。古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧方便。

　　3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人

　　常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。

　　阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿，是佛的***，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净；心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。

　　4.念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。

　　人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。《藕益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法证明。便去甲坟前痛哭，倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚。”于是乙便折回。一路上，甲和他对话，和生前一样。不过只闻其声，不见其形。一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛”！这一下，甲用惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我？”乙听到念佛会放光，又连念几声佛。这一来，甲的声音距他更远，说：“你念佛时，胸部放射出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚。”乙便照办。通过这件事，使乙深感佛力不可思议，便弃商出家，潜心修行。后来成为一位高僧。１９４８年，成都杨昌平居士，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉口中念一声“阿弥陀佛”！当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心动了，便伙同一道行至某街某号，她们进去并向他招手。这时有白胡子老人阻挡他说：“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往里面钻时，便突然醒了。杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号，向主人询及昨夜梦中情景。主人说：“并无五个美女前来，只是我家昨夜母狗产下了六只狗仔，有五只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。杨听后，吓出一身冷汗。心想如果不是念了一声佛，就变狗去了。以此，他更虔心奉佛并常举此事劝人。以上是范隆奕居士（现年８９岁，住乐至报国寺念佛安养院）于１９９６年亲自听杨所说。

　　一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名。《普门品》说：假设在三千大千国土中，到处均有夜叉罗刹，想来害人。听见他称念观世音菩萨名号时，那些恶鬼，连看都不敢看他，更不可能加害了。一切恶龙毒蛇猛兽，也不会加害。“若恶兽围绕，利牙爪可怖。念彼观音力，急走无边方（迅速逃往远方。）”“沅蛇及蝮蝎，气毒烟火然（燃）。念彼观音力，寻声（闻身）自回去（回避）。”至于毒药，也有明确的开示：“咒沮诸毒药，所欲害身者（想用它害别人），念彼观音力，还着于本人（害人终害己）。”以上都是佛陀亲口宣讲，虽说的是称念观音菩萨名号，其实念阿弥陀佛也是一样。

　　5.水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受

　　五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器。刀箭之灾，包括战祸在内）牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。

　　贪、嗔、痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使逢凶化吉。如果平时不念佛，到灾难临头时，内心恐慌张惶，六神无主，很难想起念佛。还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”必须牢记！

　　6.先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。

　　我们无始劫来，所造恶业，无量无边。如果罪业有形状、体积的话，尽虚空都容纳不了。所以长劫受苦，不能出离。妙空师《持名四十八法》说：“救一时之苦，布施为急；救万劫之苦，念佛为要。”佛经说“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。”对于过去所杀害的冤命，我们应当至诚恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报。

　　7.夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像

　　梦境是唯心所现。欲念重的人多***秽梦，嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。还有上床后，默持佛名或静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦中，遇到恐怖境相，或出现梦靥时，一称佛名，顿时化为乌有。

　　老实念佛，绵密用功，妄想逐渐消除，心光逐渐显露。众生心净则见佛，佛无时无处不现身（净空法师语）。水清月自见，能够见到阿弥陀佛殊胜的庄严妙相。但是，切不可因此生欢喜心、执著心。这不但无益，反致受害。印光大师说：“近来修行的，多有着魔的事情发生。这都是由躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现。应该知道，不要说显现的境界是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一念贪著欢喜之心，就会受到障碍和损害。”

　　8.心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

　　娑婆众生，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念佛的人，内心清净，一心念佛，随缘消业，不被境转。内心充满法喜，容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算是念佛的付产品。念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长，所作的事必然吉利。净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。他将来临命终时，必能毫无病苦，安祥往生。

　　9.常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。

　　念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐。孔子说：“敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。”（尊敬别人的人是种善因，人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果。）种这样的因，结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼拜，这是必然的事。

　　以上九条，都是念佛现生就获得的大利益。那种认真为念佛是消积等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。

　　10.临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。

　　死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在临命终时，拥有无上权势的帝王，拥有亿万资财的豪富，和一无所有的叫化子，会完全一样。那时手中的权势和财富，丝毫都帮不了忙。只有念佛的人，这时才能无留恋、无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿，第二十愿是临终接引愿。愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退；复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾顷（顷刻之间），即生我刹（国土），作阿惟越致（不退转）菩萨。不得是愿，不取正觉（不能实现此愿，我誓不成佛。）”这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证。还用怀疑么？

　　如上十种利益，经文具载，乃佛金口之所宣也。既是现生、来世皆有利益，然则，世出世间要紧法门，无如念佛者也。但当精进，勿用怀疑！

　　本文列举的十大利益，都是佛经所载，是释迦牟尼佛亲口宣讲的。既然对现生和来世都有利益，那么，无论从世间法或出世间法说，一切法门中，没有比念佛法门更重要的了。

　　但是念佛法门是“易行难信”之法，不少学佛的人，也并不完全了解，或许还有怀疑。正如明代莲池大师《竹窗随笔》中“念佛不专一”一文所说：“我以前在某寺参学，一天方丈对大众说，中元节将做盂兰盆会，我以为一定要设斋供众，结果并未设供，只是领众念佛三天而已。又某寺当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事，以祈救护。大众以为要诵经持咒；结果只是高声念佛而已。这两件事，皆出于常情意料之外。可见大德们的思想作法，不同凡响，很值得学习。但是今天许多念佛的人，名为专修净土，可是为了求延寿，便诵《药师经》；为了消罪业，便拜《梁皇忏》；为了救厄难，便念消灾咒；为了求智慧，便念观音文。把平时念的佛号放在一边，以为念佛无济于事。为什么不想一想：阿弥陀佛是无量寿佛，往生的人也寿命无量，何况求人间百年的寿命呢？《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”，何况眼前的厄难还不能消除吗？《无量寿经》说：“我以智慧光，广照无央（无边）界”，念佛的人，弥陀常以智慧之光照其身，何愁没有智慧呢？“一句佛号，是阿伽陀药,万病总持，如果你不相信，不肯服，又有什么用呢？”这段重要的开示，今天读起来，仍然具有非常中肯的指导意义。

　　“佛言不信，何言可信？”切勿丝毫怀疑，疑则自生障碍，断难获得念佛的利益。