大开创(35)有觉德行是?呆牛怎成为传人?有德之位, 香.2007-12-22 22:53:31 楼主
大开创(35)有觉德行是?呆牛怎成为传人?有德之位, 香.
一.前言:也谈大中至正,这四字是历代领导人物的理想,知识份子都应该知道的. 谁把祂放在心上,都是值得尊敬. 大是大众. 整体. 大自然.良知. 天理.德行,大在易经来说,是阳爻,代表阳刚的君子, 代表天德的流行. 中的意思有,内心(清明灵觉的意识.良心).大自然.天理正道.有大位.及不偏不倚(恰当)之意. 正是正直正道.当位(做份内之事)之意. 大中至正是合天德,有大位,行恰当之事,一切都是为了天下苍生的幸福而来.
二. 生命的奋进: (1)君子如行善，祸乱便止断。(2)放弃担当，必被淘汰。(5)裹伤且养且再战，风雪朝阳万重山。(9)总要感受没有依托假藉，人生方不退落。(11)待圣人而后兴者，凡民也。(12)续则成圣, 不续则凡。(14)平静的英武(不怒 . 寡欲 . 静默祈祷__涵养如圣雄甘地)(15)志，天人之枢纽。志未立定，那有功夫。(18)硁硁自守，虽无败行，何补人群。(22)一切大本大源之所在,不要忘了自己是中国人.(23)没有确定的人生观,遇到挫折危险,意志便会动摇.(24)君子人善补过.(25)几乎任何学问皆可自学.(26)风俗日靡,其故在喜新尚异 . 须新之有道,异之有方.(27)失掉礼制,迷失方向.(28)人生要做到没有意外.(29)道德日负于初心?聪明不及于前时?(30)唯此心常在天壤间,或有谅者.(31)君子不诚,如何持守?(32)孟子:无羞恶之心,非人也.
三.孝经孝治章第八(孝悌篇30):子曰:昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公侯伯子男乎?故得万国之欢心,以事其先王. 治国者不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?故得百姓之欢心,以事其先君. 治家者不敢失于臣妾,而况于妻子乎?故得人之欢心,以事其亲. 夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之,是以天下和平,灾害不生,祸乱不作. 故明王之以孝治天下也,如此.诗云:有觉德行,四国顺之. (译): 孔子说:以前明德的圣王以孝道统理天下,不敢遗弃很小的国家臣子,更何况有公侯伯子男爵位的国家呢? 所以能得到万国的欢心拥戴,来参加祭祀先王的典礼. 治理封国的诸侯,不敢欺侮丧妻的鳏夫,丧夫的寡妇,更何况于读书人和平民呢?所以能得到国人的欢心拥戴,帮忙祭祀先君的典礼. 治理封家的大夫,不敢轻忽家臣侍妾.男仆女婢.更何况于对待妻子.所以能得到众人的欢心拥戴,乐意服事大夫的父母. 能够如此,父母在世之时,能够获得尊敬安养,过世为鬼也能获得祭拜. 因此天下和平,灾害不生,祸乱不起. 所以明德的圣王,以孝道统理天下,都是依照这个道理. 诗篇有说:有直心厚重的德行,四方国家都来顺从. (解):这是中国人发展出一套调理天下的方法,修身齐家治国平天下 ,从自身的德行开始. 觉,有直大之意,易经坤卦六二爻爻辞:直方大. 直是正直. 直心,大是配合天理.配合大人. 先圣德行推广发展遍及万物. 而觉又有发现感受之意,德行被发现了,或中虚灵明之心能感受万物,能感通万物. 这 **有觉德行**四字涵义很美啊! 真是美啊! 很深远,很广阔. 这**有觉德行**之君子譬如良友来时四座春一般, 他的周围经常充满着生命的喜悦趣味, 充满着生命的奋进动能,充满着生命的调和光彩,充满着生命的成全之道啊!
四 .论语为政篇(25):子曰:吾与回言终日,不违如愚. 退而省其私, 亦足以发. 回也不愚! (译): 孔子说: 我和颜回整天谈话, 他就像傻瓜一般没有意见. 下课以后反省观察他的行为, 行为可以恰当而且能够引申出来. 颜回实在不笨哪! (解): 从这一条来看, 当初孔子把颜回看成呆头儿, 看成呆牛, 他可是有点走眼了. 这句话大盖就是大智若愚的来源吧! 所以这识人能力是很重要的. 颜回的资质应该是温和.善良.聪明.谦让的,就像坤卦六二爻直方大的德行,也像蒙卦六五爻童蒙如清泉的特性, 也像舜能够闻一善言善行,像江河的溃决,沛然莫之能御的样子,像白纸一样可调成任何的图案,像海绵吸收性的心智一下子吸的饱饱的,无怪乎子贡说,他能闻一知十,而孔先生则把他列为传人了. 这中虚宽广之心,是做人做事的基本心态. 不能说,当老师或讲演者在讲话时,学生或听讲者频频插话捣蛋,我知道有一些名校的聪明学生,是专门在考教授老师的,但是他们没有先前准备功课,也没深思,感受,也没实践,就急着发问,这在孔子是被列入拒绝往来户的,因为他自己阻碍生命智慧的成长. 另外一事就是近代哲人熊十力先生,要那时正当将军.当参谋的徐复观先生读王船山的读通鉴论,徐先生很快的读完,然后报告心得,却被熊老先生臭骂一顿,连骂人的三字经都出笼了,还把书本摔在地上,吓的徐先生赶快回去,很仔细小心翼翼的再三研读,不敢乱挑毛病,而优先感受书中的优点.特色了(内心意识宽敞近包容了),当然也因此造就了一代学者的大胸襟大学养.
五.乾卦九五爻(20)小象(一): 飞龙在天,大人造也. (二):飞龙在天,上治也. (三):飞龙在天,乃位乎天德.(译一):飞龙在天就是有伟大德行的人兴起了. (译二):飞龙在天就是具有大位,调理天下的意思. (译三):飞龙在天就是具大位,而有配天的德行. (解):原本这三条小象辞不是如此排列一起,而是分散的,我把它们横的连在一起,这样研读比较清楚,可以看孔子是用何种角度来解释的(我研读一句爻辞,把孔子的小象及文言传排在一起). 大人就是具有大道之人,是明德之人,是懂得大自然之人,是能遵行先王德行之人,是有大位之人,是经过种种磨练的人,是能调和的人,是进退合宜之人,是能行时中之人,是那仁行不已至诚的人,是人生进退悠游之人,是生命生生不息之人. 那大位是很重要的,但中国人更重视有德行的大位,有觉德行,大德敦化,天下一片安宁.快乐.礼让.富足. (想学易经传(义理),每周日九点到十点半，北市社教馆,二楼电化教室,免费教授)
六.静默 ：（一） 习闲: 耐性，不急，不烦；一切放下；没有事不会无聊；干扰归零；安闲自在。(平常心态要做出来) (二).从容入坐: (1)坐稳，坐直，下颚内收，齿轻合， 眼微闭， 肩自然放下，全身放适当位置 (2)不作为；不管现象( 3)直接的； 逐次的习惯(4)没有做什么(5)有杂念不管它 (6)愈来愈自然 愈习惯。(一天多坐几次,每次5-10分钟以上,做到这里效果已很好)(三)启觉: (1)看一下头部(像看电影) (2)一切都是被觉的对象(3)被觉的对象是整体的。(4)愈来愈自然愈来愈习惯(5)自然有觉。(觉在静坐) (四)涣: (1)双掌绕头不碰发---闭眼做(一掌放前额前，一掌放后脑勺，未触头。当一掌往前额绕，另一掌则往后脑勺绕，持续3分钟。慢慢做。(2)看头内被觉对象有涣发，涣散，涣解否?(如冰融解)。(3)看有松否:看东西很专注是收敛，相反为松。(4)松涣合一: 觉松中有涣，涣中有松否。(5)意识含蓄: 意识有变动时做，由头内往外慢慢自然扩散。(6)做到自然松涣。(每大段坐八到十二周时间，每小段两周时间，依序(勿跳过)由第一段习闲二周，从容入坐八到十二周，启觉八到十二周…)
七.鸡婆:(1)每天用电脑4-6小时，三年后得到癌症的机率比正常人多26％,且50岁以后癌发生率高3倍.(2)吃有机蔬果,饭前喝汤,勿晚睡,多散步,多问候(3)睡眠:曾国蕃说,能睡觉,大概什么事都能解决.(4)健步走:每天至少一小时,要流汗,可防癌及心肺毛病(5)均衡营养:尤其是老人要有易吸收的营养补助,要有让胃肠细胞直接吸收的综合营养液.(6)安闲平和心:不易生病,有病易好,有很多点子,感想,趣味.(7)静坐:防癌治癌防退化,人类进化大开创要靠祂. (8)欢迎参观空间部落博客--太极仁园.
一.前言:也谈大中至正,这四字是历代领导人物的理想,知识份子都应该知道的. 谁把祂放在心上,都是值得尊敬. 大是大众. 整体. 大自然.良知. 天理.德行,大在易经来说,是阳爻,代表阳刚的君子, 代表天德的流行. 中的意思有,内心(清明灵觉的意识.良心).大自然.天理正道.有大位.及不偏不倚(恰当)之意. 正是正直正道.当位(做份内之事)之意. 大中至正是合天德,有大位,行恰当之事,一切都是为了天下苍生的幸福而来.
二. 生命的奋进: (1)君子如行善，祸乱便止断。(2)放弃担当，必被淘汰。(5)裹伤且养且再战，风雪朝阳万重山。(9)总要感受没有依托假藉，人生方不退落。(11)待圣人而后兴者，凡民也。(12)续则成圣, 不续则凡。(14)平静的英武(不怒 . 寡欲 . 静默祈祷__涵养如圣雄甘地)(15)志，天人之枢纽。志未立定，那有功夫。(18)硁硁自守，虽无败行，何补人群。(22)一切大本大源之所在,不要忘了自己是中国人.(23)没有确定的人生观,遇到挫折危险,意志便会动摇.(24)君子人善补过.(25)几乎任何学问皆可自学.(26)风俗日靡,其故在喜新尚异 . 须新之有道,异之有方.(27)失掉礼制,迷失方向.(28)人生要做到没有意外.(29)道德日负于初心?聪明不及于前时?(30)唯此心常在天壤间,或有谅者.(31)君子不诚,如何持守?(32)孟子:无羞恶之心,非人也.
三.孝经孝治章第八(孝悌篇30):子曰:昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公侯伯子男乎?故得万国之欢心,以事其先王. 治国者不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?故得百姓之欢心,以事其先君. 治家者不敢失于臣妾,而况于妻子乎?故得人之欢心,以事其亲. 夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之,是以天下和平,灾害不生,祸乱不作. 故明王之以孝治天下也,如此.诗云:有觉德行,四国顺之. (译): 孔子说:以前明德的圣王以孝道统理天下,不敢遗弃很小的国家臣子,更何况有公侯伯子男爵位的国家呢? 所以能得到万国的欢心拥戴,来参加祭祀先王的典礼. 治理封国的诸侯,不敢欺侮丧妻的鳏夫,丧夫的寡妇,更何况于读书人和平民呢?所以能得到国人的欢心拥戴,帮忙祭祀先君的典礼. 治理封家的大夫,不敢轻忽家臣侍妾.男仆女婢.更何况于对待妻子.所以能得到众人的欢心拥戴,乐意服事大夫的父母. 能够如此,父母在世之时,能够获得尊敬安养,过世为鬼也能获得祭拜. 因此天下和平,灾害不生,祸乱不起. 所以明德的圣王,以孝道统理天下,都是依照这个道理. 诗篇有说:有直心厚重的德行,四方国家都来顺从. (解):这是中国人发展出一套调理天下的方法,修身齐家治国平天下 ,从自身的德行开始. 觉,有直大之意,易经坤卦六二爻爻辞:直方大. 直是正直. 直心,大是配合天理.配合大人. 先圣德行推广发展遍及万物. 而觉又有发现感受之意,德行被发现了,或中虚灵明之心能感受万物,能感通万物. 这 **有觉德行**四字涵义很美啊! 真是美啊! 很深远,很广阔. 这**有觉德行**之君子譬如良友来时四座春一般, 他的周围经常充满着生命的喜悦趣味, 充满着生命的奋进动能,充满着生命的调和光彩,充满着生命的成全之道啊!
四 .论语为政篇(25):子曰:吾与回言终日,不违如愚. 退而省其私, 亦足以发. 回也不愚! (译): 孔子说: 我和颜回整天谈话, 他就像傻瓜一般没有意见. 下课以后反省观察他的行为, 行为可以恰当而且能够引申出来. 颜回实在不笨哪! (解): 从这一条来看, 当初孔子把颜回看成呆头儿, 看成呆牛, 他可是有点走眼了. 这句话大盖就是大智若愚的来源吧! 所以这识人能力是很重要的. 颜回的资质应该是温和.善良.聪明.谦让的,就像坤卦六二爻直方大的德行,也像蒙卦六五爻童蒙如清泉的特性, 也像舜能够闻一善言善行,像江河的溃决,沛然莫之能御的样子,像白纸一样可调成任何的图案,像海绵吸收性的心智一下子吸的饱饱的,无怪乎子贡说,他能闻一知十,而孔先生则把他列为传人了. 这中虚宽广之心,是做人做事的基本心态. 不能说,当老师或讲演者在讲话时,学生或听讲者频频插话捣蛋,我知道有一些名校的聪明学生,是专门在考教授老师的,但是他们没有先前准备功课,也没深思,感受,也没实践,就急着发问,这在孔子是被列入拒绝往来户的,因为他自己阻碍生命智慧的成长. 另外一事就是近代哲人熊十力先生,要那时正当将军.当参谋的徐复观先生读王船山的读通鉴论,徐先生很快的读完,然后报告心得,却被熊老先生臭骂一顿,连骂人的三字经都出笼了,还把书本摔在地上,吓的徐先生赶快回去,很仔细小心翼翼的再三研读,不敢乱挑毛病,而优先感受书中的优点.特色了(内心意识宽敞近包容了),当然也因此造就了一代学者的大胸襟大学养.
五.乾卦九五爻(20)小象(一): 飞龙在天,大人造也. (二):飞龙在天,上治也. (三):飞龙在天,乃位乎天德.(译一):飞龙在天就是有伟大德行的人兴起了. (译二):飞龙在天就是具有大位,调理天下的意思. (译三):飞龙在天就是具大位,而有配天的德行. (解):原本这三条小象辞不是如此排列一起,而是分散的,我把它们横的连在一起,这样研读比较清楚,可以看孔子是用何种角度来解释的(我研读一句爻辞,把孔子的小象及文言传排在一起). 大人就是具有大道之人,是明德之人,是懂得大自然之人,是能遵行先王德行之人,是有大位之人,是经过种种磨练的人,是能调和的人,是进退合宜之人,是能行时中之人,是那仁行不已至诚的人,是人生进退悠游之人,是生命生生不息之人. 那大位是很重要的,但中国人更重视有德行的大位,有觉德行,大德敦化,天下一片安宁.快乐.礼让.富足. (想学易经传(义理),每周日九点到十点半，北市社教馆,二楼电化教室,免费教授)
六.静默 ：（一） 习闲: 耐性，不急，不烦；一切放下；没有事不会无聊；干扰归零；安闲自在。(平常心态要做出来) (二).从容入坐: (1)坐稳，坐直，下颚内收，齿轻合， 眼微闭， 肩自然放下，全身放适当位置 (2)不作为；不管现象( 3)直接的； 逐次的习惯(4)没有做什么(5)有杂念不管它 (6)愈来愈自然 愈习惯。(一天多坐几次,每次5-10分钟以上,做到这里效果已很好)(三)启觉: (1)看一下头部(像看电影) (2)一切都是被觉的对象(3)被觉的对象是整体的。(4)愈来愈自然愈来愈习惯(5)自然有觉。(觉在静坐) (四)涣: (1)双掌绕头不碰发---闭眼做(一掌放前额前，一掌放后脑勺，未触头。当一掌往前额绕，另一掌则往后脑勺绕，持续3分钟。慢慢做。(2)看头内被觉对象有涣发，涣散，涣解否?(如冰融解)。(3)看有松否:看东西很专注是收敛，相反为松。(4)松涣合一: 觉松中有涣，涣中有松否。(5)意识含蓄: 意识有变动时做，由头内往外慢慢自然扩散。(6)做到自然松涣。(每大段坐八到十二周时间，每小段两周时间，依序(勿跳过)由第一段习闲二周，从容入坐八到十二周，启觉八到十二周…)
七.鸡婆:(1)每天用电脑4-6小时，三年后得到癌症的机率比正常人多26％,且50岁以后癌发生率高3倍.(2)吃有机蔬果,饭前喝汤,勿晚睡,多散步,多问候(3)睡眠:曾国蕃说,能睡觉,大概什么事都能解决.(4)健步走:每天至少一小时,要流汗,可防癌及心肺毛病(5)均衡营养:尤其是老人要有易吸收的营养补助,要有让胃肠细胞直接吸收的综合营养液.(6)安闲平和心:不易生病,有病易好,有很多点子,感想,趣味.(7)静坐:防癌治癌防退化,人类进化大开创要靠祂. (8)欢迎参观空间部落博客--太极仁园.
