一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。

　　然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。

　　放生，可以在短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。

　　放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速普且所得功德广大。

　　（所有文章均为转帖）

　　《佛说分别善恶所起经》说，人于世间慈心不杀得五福：

　　（1）寿命增长。

　　（2）身心安隐。

　　（3）不为刀兵虎狼毒虫所害。

　　（4）死后得生天上，寿命长远。

　　（5）天上寿尽，再生为人则长寿而少病。

　　其他在佛经及善书上所记载之放生戒杀福报有：

　　（1）遇有紧急灾难，易于逢凶化吉，脱困免灾。大事化小，小事化无。

　　（2）遇有医学上难治的所谓“冤业病”，能戒杀放生配合念佛、诵经、持咒、修忏等佛事，虽不能百分之百有效，却常有不可思议的奇迹出现。

　　（3）凡有祈愿，较易达成。（例如：求生子、求平安、求功名，求事业、求消灾等。）

　　

　　(一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

　　（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

　　（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

　　（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

　　（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

　　（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

　　（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

　　（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

　　（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

　　（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

　　

　　大约在1997年左右,我母亲患胆石症,胆内有两块较大的结石,无法排出,疼痛不止,多方治疗无效。一天佩玉送来2000元钱给妈妈放生,第二天我就买了2000元的泥鳅鱼,放入了松花江,当日母亲胆囊的疼痛就消除了,至今未见反复。

　　大约在1995年,辽宁的刘友江,儿子身上长了许多脂肪瘤,来长春大医院都无法治疗,求我父亲治疗,亦束手无策。回到家里他就买了一些泥鳅,送入小河放了生,他也不会念“放生仪规”只念一句阿弥陀佛,谁知他儿子身上的脂肪瘤,竟不知不觉的消失了。

　　

　　我一直信佛，所以很多事情会企求佛祖菩萨的加持，前些日子辞掉了工作，但是又没有找到合适的工作，所以一直心情有些郁闷，一天在网络上看到以为佛友发的放生后得到感应的帖子，当时就发愿，愿从今天开始尽能力放生，祈求佛祖菩萨加持弟子，在大约3分钟后接到以前一个朋友的电话，让我跟随一个企业的旅游团出外培训，并且有一笔不菲的报酬，当时真是感叹感应真实不虚，等出团回来拿到报酬后第二天便和母亲一起买了大约40多斤鲫鱼放生在黄河里，并念南无阿弥陀佛回向，放生完毕后回到家里时间不长，接到电话，一个公司通过这次培训了解到我想聘我为专职讲师，待遇不不错，而且有闲暇时间可以修习佛法，真的很感叹，感应如此神速，真实不虚，实际每个人在这个世界所有事情都是业力所至，要想改变只有断除恶念，行善积德，买生放生，在佛的严重万物平等，同样是生命没有区分，以上经历真实不虚！

　　南无本师释迦摩尼佛！南无阿弥陀佛！南无药师佛！南无弥勒佛！南无十方佛！南无诸佛！南无辟支佛！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！南无大势至菩萨摩诃萨！南无文殊师利菩萨摩诃萨！南无菩贤菩萨摩诃萨！南无诸菩萨摩诃萨

　　

　　该把他的情况写出来，激励各位精进修行，增加信心。

　　他是我的老同学，现在广州一所高校的老师。

　　去年这个时候，他的老婆怀孕好象9个多月了吧。后来超过预产期

　　10多天，小家伙还不愿出来。于是打算做剖腹产。不料，他老婆医院检查发现血小板低，不能手术。这时，老婆非常难过，甚至有点恐怖吧。简直要和老公翻脸了，后悔啊，怕啊。同学打电话问我，怎么办？

　　我说你信得过我就按我说的去做，试试看。他说信。我就告诉他念《地藏菩萨本愿经》吧。但是，他说时间这么紧，找这个经不方便。就告诉他念地藏菩萨的名号。同时，又请学佛的师兄修法回向。师兄修法时感应较大，说是个男孩；并且要他以后发愿放生10万！

　　佛法不可思议！同学的老婆生产十分顺利，10多分钟就剖腹生下一男婴！更让他觉得不可思议的是，同学遇到了一件平生未有的奇特体验：老婆在产房生孩子的时候，同学在走廊的椅子上念南无地藏菩萨。这时他的全身动弹不得，双手象被什么紧紧握住一样。他妹妹在旁边看着他这样，就说，是嫂子生孩子，怎么你紧张成这样呢？同学虽然动不得，但能说，他说我也不知道怎么回事。后来他问我，我是这样解释的：恐怕是因为你念佛、修法、发愿的原因，一些冤亲债主放过了母子，但是他们要在你身上显一下灵，怕忘了自己发的愿。记住不要发虚愿，要争取完成10万放生！

　　同学是比较有善根的，几乎每星期去放。而放生的回报、感应，也是不可思议的！可以说，短短1年之内，喜事连连，奇迹不断在他的身上发生！

　　1，小孩健康、漂亮，不哭不闹，爱笑，每天醒来自己玩十分讨人喜欢，真是安乐易养！其照片还被一家杂志评为一等奖，奖励到香港旅游！

　　2，考北京某高校的博士，英语线57，他考57；总分线191，他考193。结果录取为不用交费的那种。他导师说，简直就是学校专门为你定的线。

　　3，在广州“奥林匹克花园”买到了满意的房子

　　4，意外得到50万元！（请恕我不能详细说，总之是一种意想不到的方式）

　　为什么他的效果这么好？虽然他对佛法的道理很多还不，不象我自命为学佛，但是他放生非常精进，心地比较清净，不张扬，可以说是积“阴德”。另外，他以前学书法，练过写过很多的《金刚经》！

　　同学说，大概2万已经放了。在北京读书期间放生不太方便。但一定会紧着放！再过几年，10万可以圆满。还有什么奇迹会发生？我不知道。

　　世尊在经典中反复叮嘱人们不要伤生害命，宣说放生的种种功德；历代的大德也是这样苦苦劝人，我们有什么理由不听呢！在此新年之际，让我们发一善愿！愿天下所有的众生远离杀业，精进放生！

　　

　　历代高僧大德早有开示：戒杀吃斋之最高表现即是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求。

　　佛经云：‘虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。’一切有漏善法中，没有比放生功德大的。

　　若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法王言：于此人有何解脱之方便？法王答言：若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间，当作大量放生。次后此人因阿难为之广作放生，即从金刚地狱中解脱也。”

　　下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。

　　戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。

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　　可惜，末法时代，能信者少，信者能真行的更是凤毛鳞角。

　　我也是在网上看了署名华山思过崖师兄的体会文章才最终生起放生的大愿的。

　　借鉴华山师兄的经验，我给自己的放生定了具体的量的指标。今年三月起，我先是发心放生泥鳅200斤。完成任务后，又发愿要放到500斤，从原先每月一次大的放生，发展到每周都固定小放一次。现在我放泥鳅已大大超过1000斤了，遂才敢口吐豪言：今年放生泥鳅要达2000斤。

　　我是个拿工薪的人，算不上富裕。每月不多的工资除了基本衣食所费，全用来放生了。此外，还搭上了银行存款。华山兄说放生是考验一个人最大心理承受力的过程。我要说，放生更是考验自己信不信佛的过程。佛说，有舍有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。我想“大舍”一回，发”大心”一回，以证佛菩萨所说句句不虚。

　　蒙佛菩萨慈悲摄受，净宗学院里越来越多的师兄投入到我们这个放生的行列里来了，更令人欣慰的是我们青年放生弘化社目前另有二位师兄也发心今年放生泥鳅二千斤了。其中一位忠东师兄因无法每次都参加我们的放生，故交款委托我们代放，昨天他已一次交来放生款10000元，委托我们分批逐次代他放完。这份信任令我们动容。我们放生弘化社的每个人似乎都从中感受到了佛菩萨无处不在的加持和对我们大行放生的鼓励。

　　说到这万元放生款得来的真有些不可思议呢！忠东师兄说,他6月29日才发愿放生泥鳅2000斤的,7月5日就得到了一笔巨款！而五年前，他几乎倾其所有的投资均告失败。这才发愿，第一笔回报就现前了，感应何其迅速！忠东师兄也真说到做到,立即拿出一万元要我们替他放生，其它的则用于印经护持道场!

　　《金刚经》云,如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者.此言真矣!

　　

　　我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。

　　而且一般的善事，虽然也可以匡正大意，改变命运，但必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人贵失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。

　　惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。

　　所以当一个人身患重病，遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切，但却苦于没有机会碰上适当因缘，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿却无法着手进行实现，如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢？

　　不如我们自己赶快去放生，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速普且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。

　　

　　目前有很多出名医师也依放生而治病。四川遂宁市有一位医生，她在海内外影响极大，他的家里挂满了省市中央及国外，经她治疗而痊愈的病人敬献的锦旗，以感谢表彰其医术的高明，现在她已是成千上万人的救命恩人。问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝他们放生、念经等，遵照嘱咐，广行放生等善行后，身体就痊愈了。于是对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。相反，杀生则是短命多病的直接原因之一，本来能活很久的人，若喜欢杀生，则成短命。

　　曾有一高僧云：“若行救命放生者，短命也成延寿命，若杀鱼蛇等生命，长寿者也成短命。家里有多病者或重病者也可让病人经常放生，也许会产生奇迹呢，无病者、不杀生者也可经常放生，家长也可领小孩常放生，以便培养孩子的善心，增添福寿，减少灾病。

　　前几年前，母亲打电话过来，说身体不好。我知道问题严重了，因为一般的病，母亲是不告诉我的。果然，母亲说，打针（吊针）打了5天，已经打不进去了！病没有好。现在已经停止打了。我告诉他，不要打针了，明天（即昨天）我给他放生。我买了鲤鱼，另外有一条特别大的草鱼，8斤。专门用一个大盆子，大鱼也不能申直。从来没有放生这么大的鱼。给鱼归依时，鱼乱蹦乱跳，把许多水弄出来，也是从来没有的（在屋子里地藏菩萨前归依）。另外又给母亲念地藏经二品。并拜地藏菩萨。放生时，全部鱼都活了，我就知道母亲的病没有问题了。第二天早上打电话回去（2000里外），母亲说基本好了，还有一些小问题，我说不要紧，我已经让妹妹读地藏经。母亲说，原来很难受，但是昨天轻松了，自己还情不自禁的唱歌了！因果真是不可思议。严重的病，这么快就基本愈合，我也很受鼓舞！也很高兴能替母亲做一些事情。因此写出来。另外自己更加体会到，自己替母亲担业，佛，菩萨不知道替我们担了多少业障！因此对佛菩萨感恩戴德、顶礼膜拜，只是微不足道的！

　　在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感应也是非常地奇妙，一切小动物同样具有生命，都有苦乐的感受，贪生怕死，与人无有差别，不能轻易伤害，否则，同样遭受果报。比如，有一位同学，平时为人厚道，大家都喜欢和他交往。但此人有两大嗜好，一好养鸽子（将不好的鸽子卖掉或杀死吃肉），二好钓鱼，有时还外出打鸟。二十三岁时，经医院检查，患有淋巴癌，已到晚期。患病期间，受尽折磨，医治两三年无效死亡。令亲友同学万分痛惜。因为未学佛，对此并不了解，只以为好人无好报。现在才知原来他患病是因杀生招来的业报。

　　当然生病还是要及时打针吃药。但如果同时获取佛力的加持，将更会获得不可思议的效果！关于《地藏经》治病地详细情况，朋友们可以看看这个网站,你们可在线观看,也可以下载观看*!http://www.buddedu.com/xiazai/sxxy.htm也可以直接录入“山西小院”在百度搜索

　　

　　二十年前，加拿大一位有名的服装顾问兼电视节目主持人，名字叫做安·库姆丝女士，当她事业逐渐爬上巅峰的同时，突然一个晴天霹雳，医生宣判她得了绝症━皮肤癌，而且只剩三个月的生命！一个人从健康忙碌的生活，突然转变成如被宣判死刑的等待死亡，这当中所要忍受的恐慌、痛苦与无奈，决非旁人所能想像。

　　在旁徨无助中，她偶然接触到佛法，并间接从朋友那里得到救命的秘诀━放生。她在得知这个方法之后，便非常积极的去实践。那时她住在温哥华海边，可以由海鲜市场买到活的牡蛎、螃蟹等，将它们放回海里，并为它们的重生而祝福。

　　第二个方法是去鱼饵店买蚯蚓放生到草地去，而另一个方法，就是去动物收容所，为猫、狗找到新家。这些收容所里的动物，平均只能活三天就要被处死。有时她会先把猫、狗带回家，有时则因为猫、狗严重生病或受伤，她便先要把它们带去兽医院治疗，救活之后再带回家。然后她会在报纸上刊登广告，为猫、狗找寻新的主人。就这样，她把那些原本要被吃掉或即将被处死的动物们，从死神的手中硬是抢了回来，拯救了无数的生灵。她在放生的时候，并没有什么特别的仪式，只是真诚的祈祷它们能存活，一方面救它们，一方面也救自己。每次在放生的同时，她都会觉得自己的身体内有股更新的生命力。

　　从她得知这个延命妙方之后，她不断积极的去放生，每天救一百条命，三个月后，她奇迹式地完全康复了！这件事情当时造成了不小的轰动，后来当媒体问她，她身体康复的关键是什么的时候，她回答说：「慈爱的心、没有恐惧，我是非常积极的去康复自己。现在我也有恐惧，但我将这恐惧的心化为积极的动力！」七、八年之后，癌症又复发在她的左乳部，她又积极地以无限的爱心与信心去放生，后来身体又再次的康复了。放生确实是消灾解厄的一大法宝！

　　

　　问：物类受定业，因此难逃杀劫，又何必要放生呢？

　　答：众生同具佛性，众生都怕死。如果说动物生命难逃，有定业定数，应该烹煮，是不是也可以说人的生命有限有定数，也应该杀死呢？已经被判处死刑的罪犯，法官也尽量推迟到秋冬季后才处决。已经濒于死亡的病人，医生也尽量设法延长他的生命到一天半天。这些是决定要死的都还设法使其延生，何况未必是决定要死的呢？

　　问：佛经说，众生吃肉，多是亲属，这话使人惊吓而不相信，认为众生这样多，岂能所吃的都是亲属之肉吗？

　　答：众生从无始以来，在六道中轮回，永无休止，舍了这样身，便受那样身，遍布于大地，哪有众生不是亲属呢！既然都是亲属，那么我今天所吃的是亲属的肉！

　　问：众生之类实在太多，现在只放得几百条鳅鳝几百螺蛤怎能算得慈悲呢？

　　答：生命都具有佛性。以俗眼看是微不足道的，以佛眼看则同属佛子。如能救一物命，便是救一佛子，十方诸佛都会欢喜。同时被你救的众生死里逃生必然生大欢喜，熏入八识田中，永远成为万劫欢喜的因缘。你起一念怜愍的救护之心，熏入八识田中，永远成为万劫慈悲的种子。虽救一条物命，即已具备这两种最大功德，何况是救更多的物命！

　　问：对贫穷人布施，和修桥造路，做这种功德岂不胜过放几百禽鱼鳅鲜吗？

　　答：因果各有不同，布施得富饶报，不杀生得长寿报。纵使你广修许多福报，如果不戒杀后世虽然享受宝贵，必定短命夭折，或是患种种恶病，有福也不能享受。

　　问：常杀生的人必受短命报，为何有好杀生而长寿的人？

　　答：佛说善恶报应有两种：一种是后报：今生造业，来报。一种是现报：今生造善业恶业，今生受善报恶报。今天好杀生而长寿的人，这是他前世的福德厚，还没有享受完，不过是报应推迟罢了，三恶道的果报谁能逃脱掉？

　　问：肉店里卖的肉，并不是为我而杀，吃又有什么罪呢？

　　答：虽不是为你杀的，只要你吃他的肉，便是同结杀缘。先德说："一天持斋不吃肉，那么四天下的人所造的杀业，都和我无关了。"如果没有人买肉，屠场也不宰杀了。屠宰的种杀因，买肉的结杀缘，要因缘具备，才造成杀业。不过，因与缘轻重不同，所以受报也有轻重。如像世间的劫杀案，主犯和从犯虽定罪有差别，但同样都关监狱。

　　问：有人说：戒杀放生固然是好事，也是善事，应得善报，少病长寿才对，为何还有多病短命呢？

　　答：佛法讲三世因果的，要知前世因，今生受者是，要知来世果，今生作者是。今生作善事得恶报，这是前世业感。因为今生行善，远报改为近报，重报改为轻报了。俗眼不察，只看眼前是不全面的。

　　问：突然戒肉怕适应不了，能否循序渐进地过渡？

　　答：当然可以。但至少要持不杀生戒。店铺有现成弄好的可以买来。佛门中也有观音斋（逢农历正月初8日，2月7、9、19日，3月3、6、13日，4月22日，5月3、17日，6月16、18、19、23日，7月13日，8月16日，9月19、23日，10月2日，11月19、24日，12月25日吃斋）、六斋日（逢每月农历初8、14、15、23、29、30日吃斋）、十斋日（六斋日加上初1、18、24、30日）等过渡之法以使人渐渐过渡到吃长斋，最好是能坚持从十斋日开始。佛门每年正月、五月、九月为大斋月，这三个月是必须全月吃斋素的。

　　

　　大慈大悲佛陀在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，也杀我故身，……生生受生，常住之法，教人放生。”无始无终的漫漫轮回中，我们在业网系缚之中，与每个人之间都曾多少度的相怨相亲；曾上演过多少幕如“孙子娶祖母，六畜炕上坐，六亲锅里煮”的轮回惨剧；也曾遭受过多少次，如迦旃延尊者说“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨”的轮回之法。你身边那一切正在遭受杀害的有情，都与你今世的父母一样，曾以爱怜的手养育过、关怀过你。快快唤醒你心中的恻隐之天性，救护将要被杀害的父母吧！

　　世人终日辛勤，以求养家糊口的资财受用，怎奈许多人往昔没有积聚福德，纵日夜劳作不息仍贫穷困顿，饱受穷困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山，不如积福如火星。在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情生命功德极大。据《金光明经》记载，在宝积如来出世时，流水长者（释迦牟尼佛前世）以大象往一即将干涸之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向给鱼群。那一万条鱼以此在死后转生为天子，为报恩德而在流水长者家中撒下四万颗宝珠，并降下天花为长者祝福。放生而积福德，现世即可成熟，诸多公案，昭乎耳目。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆！

　　

　　我放生三年半以来，遇到过无数感应，总体上所遇到的放生感应越来越殊胜。有次我和女朋友去超市，看到几只大乌龟，我当时对他们说：“等我有了钱就来放你们回家”，下午我们回家午睡，忘记了此事，可我和女朋友同时梦到“龟告诉我们要快去救他”。我们起来后互相一说，又惊又怕，连忙借了200元，去超市把乌龟买了下来，买的时候，我们问那几只乌龟，“是谁给我们托梦的呀”。有两只乌龟拼命往上爬，于是买了这两只，过秤前，有只乌龟好像知道我们钱紧，还提前撒了一炮尿，服务员过秤后笑着对我们说“这乌龟尿给你们省了1.9元。”这是03年在南京发生的事情。

　　2004年，我梦到满江的大鲤鱼，全部露着脊背在江中翻滚，我梦里想；“我放的鱼都长大了。”醒了以后，我进入一家公司，月薪15000，后来涨到25000，这是鲤鱼梦里给我报喜。记得有次和客户做一笔生意，若成功我提成有10000，我当时如同有财神附身一样自信，觉得走到哪里都是光明一片，而后生意轻松做成。这是放生感应财神。我放生大都是自己掏腰包，按照古德的话，是财布施，得财富的果报。放生完全是佛菩萨出钱，不是我们出钱，只要我们发心，就财源滚滚，佛菩萨让你永远有钱继续放生，积累福报。

　　2005年底，我境况又开始不佳，就总是想佛菩萨给予点化应该如何做。后来马上梦到一条地下河，河水很浅，有大大小小不同的花色各异的鱼，醒来以后知道自己的福分还没有成熟。因为鱼不大不多，还是地下河水。我在几天后发愿放生泥鳅2000斤，当即转运改命，后三个月放完，06年极其顺利。

　　05年底，有一次和我爸爸放生泥鳅300斤，回来以后，晚上9点睡觉了。次日凌晨3点就起床，我伸了一下胳膊，觉得已经完全睡足，不需要再睡了，我就起来，念佛，开始早上的念佛和工作，身心清净。我曾经想每天只睡６小时的，因为我知道成功人士的第一步是控制自己的睡眠，很多人如拿破仑等，都每天只睡几个小时，我也曾经努力几次想３点起来，可一直没有做到，每天睡眠9小时还懒洋洋的这样。这次睡６个小时起来以后，我很惊喜，知道和放生有关。就去问同修，同修告诉我，善能生定，能灭罪。我非常高兴，马上又去放了200斤泥鳅，希望能够保持着睡眠时间在六个小时的状态。

　　几百斤泥鳅倒进江里以后，我喜欢慢点倒，看到泥鳅成片不断的落入水中，看到他们无数条在江面翻滚，真是无比欢畅。他们很会享受，不断的扭动调整着身体，有的会一动不动，顺着水沉下去，试探水的深浅，若触碰到东西就一跃而起。还有的顺水飘荡，把水当作水床了，

　　我对女朋友说，泥鳅只要有东西吃，无论是你是草还是小虫，他们都可饱腹，并且他们有非常强的生命力和顺应自然的能力，他们喜欢逆水上游，不甘堕落。有些泥鳅还会感恩，不停的在江面跳“甩尾舞”来给你看。这就是人和动物的感应。

　　佛陀圣诞日，在杭州放生大约800元的鳝鱼，来自天津的游客集体给我们鼓掌。我生日那天，为表孝道，在广州珠江放生，路边的《羊城晚报》记者连忙拍照，认为难得，“应该登报宣传推广”。前几天，在兴宁，顺路买下25斤田螺撒进江里，旁观的一个中年人虽然不懂佛法，但是他对我说：“你这么做，我很尊敬你。”这些都是人和人之间的感应。

　　06年11月26日，我想每天放六条红鲤鱼，在佛堂边上的河水里，可惜佛堂边上的河流有些干枯，刚刚有了这个念头，大雨骤然而起，连下三个小时，河水开涨。11月27日，我去看河水，还是不敢放，虽然也有一些水了，但是我心里觉得还不够，当晚大雨倾盆，暴雨又整整下了一夜，28日早上起来，河水已经满了。这就是“人有善愿，天必从之。”天神也随喜功德呀。这是人发心放生以后和天人的感应。

　　06年观世音菩萨出家日，我们组织了几十个人，放生11000元，其中有泥鳅700斤，大黄鳝40斤，田螺360斤，野猪一只，大雁一只，狗10只，1000元的鸟，麻雀和金丝鸟，还有会说话的老鸹，200只。做仪规的时候，两个居士都感动得哭了。放生的时候大家非常欢喜，巨大的欢喜心竟然感得地藏菩萨在水面现光，同时一只大黄鳝洄游谢恩。放生后，梦到梦里念地藏菩萨圣号，念出轻安，梦里竟然腾飞起来。这是放生感应菩萨。

　　三年多来，我放生的收获最大。05年底，我经济相对困难，当时看了《地藏经》里，光目女发愿，马上改变了她母亲的命运的事实以后。发现是自己布施还不够，所以穷困。于是发愿06年放生泥鳅2000斤，结果我一真诚发心，佛菩萨马上加持，让我3个月就赚了8万多，马上就放掉了2000斤泥鳅。而后继续放了1000多斤。并且把自己发愿放生，改变经济条件的情况写下一篇文章，叫做《放生三年了》，这个文章是佛菩萨加持写出来的，在网络上大为轰动，有20几万点击，被国内，台湾等多家论坛转载。有很多人看了这个文章以后天天放生，还有许多人看了文章以后也发愿放泥鳅2000斤。而后我凭借放生和劝化他人放生的功德，来到兴宁念佛堂常住，参与助念和放生，一个多月就为别人和自己放生50000多元。去年本来仅仅是在穷困的时候发愿放些泥鳅而已，结果今年的结果这么殊胜。若无佛的加持，怎么能有这么多想像不到的利益。这是放生和佛感应的例子。

　　三年零九个月的坚持放生，我自己能感觉到消除了自身的无边业障。03年我是没钱没自由，放到04年，我是有钱没自由，现在我是有钱有自由。我陪伴着兴宁的曾老师这个善知识，在清静的道场学习助念。同时还带几个客户，帮助他们投资，无须耗费我什么时间，一年就有几十万的收入。

　　03年刚放生的时候，当时没有什么钱；有时候没有时间；有时候家人不同意；并且买不到合适的放生动物，经常带1000元去了，只买到十斤八斤的泥鳅，买其他的，各个生活习性不同，乱七八糟不好放；还有路远，在杭州放的时候要打车带着几袋子动物去西湖和雷锋塔边上放，来回路费也够放不少的了，还耽误时间。并且听到别人说某处放的鱼被人打了一些，就心里没底，不敢再去那里。但是到了05年，我放生只要坐地铁去黄沙码头，要多少泥鳅就有多少，旁边就是珠江，还有人帮我用车推过去，家人无论我放多少都赞成。到了现在06年底，我在兴宁，每天还顺路把几斤石螺丢进江里；每天还可以顺路买鲤鱼放进水库；我还接受全国汇款为放生条件不好的同修放生，每个月放生数量都在2万元以上；现在不但可以放鱼类水族，还可以放几十种鸟类，更曾经放了16条狗和两只羊（托养在农民同修家里），可以说水陆空全面放生。这是我三年来放生，障碍已经越来越小。

　　有次放生以后，我的女朋友问我：“天人看水是琉璃，饿鬼看水是血水，极乐世界的菩萨看水是七宝功德池，鱼看水是宫殿。我们给那么多的鱼找到了宫殿，找到了家，为什么我们还没有房子呢？”我说：“我小时候挖过蚂蚁窝，还吃过燕窝。掏过鸟窝（惭愧），所以我们经常搬家。不过我们放生这么多，我们也会有家的。说过这话以后，很快，我们又搬家了，不过这次是最后一次了。我们是在兴宁一个风景优美的小区买的房子，103平，才十几万。想一想，我06年放得最多，发心最猛，而我06年和女朋友双双皈依；结婚；并有了儿子（儿子没出生前，我再发愿在儿子一周岁前放生鲤鱼10000斤，回向儿子顺利出生，安乐易养，聪明利根，护法弘教）；还买了房子；还赚了很多钱。真是应了古德的话------放生家门庆啊。毕生放生，不仅仅自己生西，儿孙享福，还可恩泽几代几十代后人。

　　有一次在杭州西湖放生，回来念佛，嘴念，耳朵听进去。非常的静，全世界只有佛号在耳边嗡嗡直响。我才知道放生确实是消除业障，是放掉了心外的众生，念佛是度心内众生，内外无别，所以我悟到念佛是正行，放生是助行。古大德说正助双修是有他的道理的。净宗同修有念佛不得力的，是五戒十善没有做到，是菩提心没有发出来。而菩提心也是孝心，放生就是孝，孝敬历劫父母；菩提心也是慈悲心，放生就是慈悲；菩提心也是感恩心，天下万物，仔细观察，谁无恩于自己？放生就是报恩；菩提心也是清静心，放掉贪嗔，当下清静（我的一个同修在放生之后，梦到吐出小蛇，以后他的嗔心就小了很多）；菩提心也是忏悔心，忏悔以前坑害众生，现在放生解救众生，放生就是忏悔；菩提心也是真诚心，也是平等心，也是觉悟心，放生就是真诚，清净，平等，觉悟。放生的秘诀，藕益大师已经说过：“唯广与久”。坚持大放生，毕生放生，才恩泽子孙，改造命运；扭转浊世杀戒，速登西方净土。我的一些殊胜感应都是在大放生以后产生的，长久的放生，毕生放生并劝化他人放生，这才是真懂放生，真得利益。多见有人偶尔放生一次两次，见无“效果”，便退心甚至诽谤，令人遗憾。

　　我曾经在《放生问答》里面看到------寒山（文殊菩萨示现）问拾得（普贤菩萨示现）："放生可成佛否？"拾得答曰："诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣！故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也；日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉不成佛乎？"故知放生因缘非小善之所能比。

　　放生人临终，虽有历劫坑害的冤家债主来找，但是也有今生所放无量众生拉你升极乐世界，若有信愿，则速生无疑。兴宁念佛堂以助念为主，每个亡者，我们都劝其家属放生至少2000元，然后助念，就会出现非常大的成功率。永明延寿禅师，大家都知道是阿弥陀佛示现，他用官银放生，最后上断头台的时候笑着说：“我放了亿万条生命，现在要去极乐世界了。”这是示现告诉我们，放生可去极乐世界。古德说：“放生念佛，如顺水行舟，用力少而成效大，用放生的功德回向早日生西，则九品莲台指日可待”。

　　放牛羊等大型动物的功德是多么的大

　　根据《俱舍论》说：所放生众生躯体愈大，其功德也越大，宰杀愈粗大之有情，其过患亦更大，因为身体大者，有粗相之苦乐感受。

　　藏地著名空行母根桑曲珍游行中阴教言《深道总集空行耳传深义莲花心滴》云：“一切高贵卑*众，今生来世安乐法，无此放生更殊胜，转绕瞻洲之功德，等同放生一牛犊，念诵七亿观音咒，等同放生一小牛，吾至阎罗境见此，今莫忘失空行语，厉力放生牛犊等，乃有无量功德也。”

　　上文出自于堪布索达吉的《放生功德甘露妙雨》，由此可以看出放牛羊等大型动物的功德是多么的大！！！

　　为普度法界一切重生请大家发无上殊胜的菩提心，多多转载，功德无量！

　　

　　一切小动物同样具有生命，都有苦乐的感受，贪生怕死，与人无有差别，不能轻易伤害，否则，同样遭受果报。

　　比如，我有一位同学，平时为人厚道，大家都喜欢和他交往。但此人有两大嗜好，一好养鸽子（将不好的鸽子卖掉或杀死吃肉），二好钓鱼，有时还外出打鸟。二十三岁时，经医院检查，患有淋巴癌，已到晚期。患病期间，受尽折磨，医治两三年无效，死亡。令亲友同学万分痛惜。当时我未学佛，对此并不了解，只以为好人无好报。现在才知，原来他患病是因杀生许多的业报。

　　在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感应也是非常地奇妙，目前有很多出名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生，她在海内外影响极大，他的家里挂满了省市中央及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗，以感谢表彰其医术的高明，现在她已是成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念经等，遵照嘱咐，广行放生等善行后，身体就痊愈了。当我听到此语时，对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。

　　相反，杀生则是短命多病的直接原因之一，本来能活很久的人，若喜欢杀生，则成短命。曾有一高僧云：“若行救命放生者，短命也成延寿命，若杀鱼蛇等生命，长寿者也成短命。”

　　家里有多病者或重病者也可让病人经常放生，也许会产生奇迹呢，无病者、不杀生者也可经常放生，家长也可领小孩经常放生，以便培养孩子的善心，增添福寿，减少灾病。

　　另外，积极宣扬、从事环保事业、帮助孤儿、弱老、残疾人，原谅你的仇敌，孝敬双亲，宣扬社会公德，捐献慈善、教育事业，宣扬正教，深刻忏悔以前所犯的过错等，都能产生与放生同样的效果。总之，积极的从事善行，你将获得意想不到的报偿。

　　

　　民国八十六年春末，为求家母病愈，至台北一处地藏菩萨庙发愿抄地藏经，未料，愚即在此得植放生茹素善因缘。愚自幼即苦于偏头痛，既长，情况日益加重，小毛小病亦不间断，为众人眼中的药罐子。缘此抄经因缘，庙里住持付嘱应尽早茹素，平日更应多行无畏布施；愚根器低下，未解无畏布施为何，竟未深究其意。如今回忆，当知放生茹素因缘种子于当时已然种下。

　　八十八年九二一大地震摇醒了惛昧沉睡已久的心灵，与同修反覆思考人从何而生？死归何向？生存价值几许？二人时于夜阑人静，长谈至夜半，却总无解。八十九年仲夏，加拿大之行可谓‘重生之旅’。此行与同修何其有幸，得遇台中县太平市洪师兄与其同修，放生茹素因缘于焉成熟。在二位善知识提携接引，入得佛门，依上圆下因老法师授三皈依。师兄师姐软言晓喻下，了悟学佛真义，窠臼尽破、师兄复劝：‘众生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹．．．．．．将心比心就对了。’豁然开朗，放生茹索二事，其功德之无量，实为当务之急。自省观照，忆及童年残忍无知，犯种种伤害无辜小生命之罪，更形羞愧难以自处。每值夏日，愚即为蚊虫叮咬所苦；当年蒙懂无知，时以捕杀蚊蝇为乐，所杀生命不计其数，惭之愧之。

　　加国之旅返台第三天，幸值难得于台北举行之大放生，二话不说即欣然赴会。百万抢救而来的鱼类，前所未见。一部部载满物命的卡车前，井然有序的人龙顺势排开，一桶桶的鱼在一位位师兄师姐阿弥陀佛佛号中传送著，重获自由地跃入大海中。眼底所见，尽是前所未有的震憾—高挂的艳阳、汹涌的人潮、绵延不断的佛号、接续不断的鱼桶、挣扎不安的物命、撼人的悲心、得水的喜悦、鱼儿自由了—愚亦仿佛重生了。此情此景，让人既喜、又悲、还忧：喜悦今日鱼儿重获自由之难能可贵；悲怜旧日曾恣情食啖葬身腹中之无数生命；更忧心众生终日互相食啖之冤仇何时了。

　　如此磅礴之放生气势，奠定日后坚定放生之决心。台北放生之行后，与同修行小放生，于焉开始。夏末，几乎每遇周末即驱车前往渔港抢救将为盘中飧之沙虾；临冬、转往台北鸟街拯救斑鸠、黑嘴鸟或麻雀。虽所救命数极少，总思能力所及救一命是一命。犹记首次小放生，情景之殊胜，至今难忘。

　　首度放虾毫无经验，当念完三皈依，海浪一波波，虾桶往水中顺流一倒，见虾子入水随波逐流，安静异常，口中阿弥陀佛不断，心正忐忑，莫非已往生；忽觉脚下一阵搔痒，定眼一瞧，怎知虾群竟围绕二人脚踝处、虾须正频频磨蹭著。直觉，阵阵海浪似赶不走虾儿们聆听佛号切切之心；一阵浪退后，忽见四、五尾虾儿，于左脚前方四十五度处，原地飘浮，一字并列排开，虾头朝向这头，摇首乞尾，似正毕恭毕敬倾听佛号，又像列队道谢感恩，不愿离去。顿时，莫名喜悦油然而生，久久不去。此经验之于从未担任大放生最前线之人而言，实难体会，万物是如此灵性通人，就在物命重获自由之际，忏悔心亦随之而起。顿觉，众生本是一家人，原是同根生。

　　陆续亦放过一次大泥鳅，此次感应更为殊胜。从未见过如此大泥鳅，身长滑溜状似大蛇，嘴带长须更像古怪老翁，似通人性，望之令人心生畏惧，不敢久视，只忖速将成箱挤成一堆之泥鳅放入水中了事。待念佛号放入溪中，亦见大多停留岸边、围绕不去。倏然，其中一尾，头部窜出水面，朝同修猛力点起头来。见状既惊又喜，与同修二人满脸兴奋，且以更大声佛号与之应和。孰料，前一秒钟犹如大水怪，瞬间变身调皮可人小泥鳅。万物皆有灵性，不可不信矣！

　　继几次小放生，慈悲心日兴，茹素之心更形笃定。各种放生小感应屡见不鲜。正值冬雨连绵，海浪汹涌，几次险象还生后，即转至居家后山一地藏庙前放鸟。，八十九年冬初，家母经检，惊觉乳房肿瘤，医师判断应为零期乳癌。百般劝说，家母始终不愿手术。见状，唯有放生一途。几番劝诱，家母亦加入同行小放生。头遭放鸟，感应亦别。斑鸠较之黑嘴鸟与麻雀，更见灵性。听闻车上朗颂佛号，斑鸠们即停止骚动；至山林中，待箱口大开重拾自由时刻，亦不急不徐、不冲不撞。缓缓栖身枝头边上，萦回不去。几次经验累积，得知其停留不忍离去无非二事：一则欲聆听难闻佛号；二为感恩道谢。每至后山放鸟，行经山中小径，传来阵阵轻脆悦耳鸟乐声，家母总喜悦道：‘这些唱歌的鸟儿，会不会就是我们放生的那些鸟啊！’闻言，心情亦随之轻快踏实起来。当初人云亦云的母亲，也因亲领放生之殊胜，渐有转念。农历年后，家母终于点头，面对现实接受手术。验果，原本零期乳癌，因拖延手术已转为第二期。幸病未重且手术顺利，免除骇人放射性化疗，取之以注射性化疗。术后二周，恢复良好，即携母续放。惟盼，家母速离疾恶、早日同参佛道、同行大放生，堪称圆满。个人放生茹素以来，体质转变，不畏寒冷。每值大放生日，莫名欣喜，虽言睡眠未足，头疼却不发，且精神奕奕，当然远离药罐。

　　常闻：所有功德，放生最大；一切罪恶，杀业最重。

　　地藏经云：‘见光目女母堕在恶趣，受极大苦，罗汉问光目言，汝母在生作何行业，今在恶趣受极大苦，光目答言，我母所习，唯好食啖鱼鳖之属，所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。’

　　满足口腹所造杀业，本易轻犯；再见此罪能重及下狱；怎能不生警惕。心存侥幸，人之常情。待受苦痛，方知觉悟，为时已晚。放生、茹素之紧急，当下不行，更待何时？

　　出处：放生感应奇迹记作者：林雅淑／基隆市时间：2003/09/12

　　

　　‘８８、９、１９青鲲鯓如火伞高张，鱼怎么特别重？’

　　‘８８、９、２０一个普通手术，为什么要二个多小时？’

　　‘不是开好了吗？怎么又血流不止？’

　　‘再动第二刀，家人噙著泪呼唤弥陀圣号。’

　　‘术后，突然漆黑一片，天摇地动，台湾发生举世震惊九二一大地震。’

　　‘返家后，踏入房内，赫然发现这一切都是佛菩萨匠心安排，感恩啊！’

　　郑李金根老菩萨，慈爱婉容，柔声下气，谦言平日没做什么大善事，惟自皈依后，即与同修护持放生，迄今二年许。

　　事前，女儿谏言，发心大放生，祈求父亲手术顺利，老菩萨欣然以万元护持。

　　九月二十日，家人陪同父母于沙鹿光田医院开刀。一个摄护腺手术，竟费时二小时三十分。结束后，医生低著头，一语不发，步出手术房。家人不解，问道：‘怎么开这么久？’护士小声应答：‘这个留美医生，开刀差不多就是这样。’

　　郑李金根老菩萨，原意先行返家，但挂念同修身羸体弱，不能宽心，故续留医院。少顷，郑明鐉居士，开刀处血流不止，看著尿袋泛满血迹，而且已连续换了九袋仍无法停止，家人的心亦随著淌血。旋即再进手术房动第二次刀，此时大家忍不住悸动的情绪，在此茫然无措、无依无靠时，只能含著泪猛切诚恳呼喊‘阿弥陀佛’希望感得无量光明无量寿佛力加被，安然度此难关。

　　术后，家人已疲惫不堪，此刻该是夜凉如水的时分吧！突然一片漆黑，窗外闪光不断，医院急促左右摇晃、上下震动，物品撞落声与病人、亲属惊慌尖叫声相互交织，台湾发生百年来岛内规模最大的地震。儿女虽喜见父亲平安，但仍为手术过程的几经波折，捏一把冷汗。

　　返中兴新村途中，处处可见房屋倒塌、倾斜、龟裂，断垣残壁比比皆是，某些地方甚至变成废墟，路面隆起，桥梁断裂。据老菩萨描述，所住的三合院，虽是陈旧土块屋，且有八十年之久，但异常坚固，每逢地震，从不外逃。踏进院内，进入房中，竟发现支撑屋顶的梁柱掉落，不偏不倚落在床上，且将支撑床的桧木大梁打断。乍见此景，二老面面相觑，试想：若非佛菩萨巧妙安排，可能再也牵不到对方的手。同修、老伴之情，如陈年醇醴，虽无年轻时浓郁，但清香持久，对于可能失去而又复得的感觉，自是沁心的甜。

　　‘业不重不生娑婆’，往昔如黄梁一梦，已成过眼云烟，惟有珍惜余光，幡然归正。心念弥陀，如水慢流，恭敬礼忏，生佛交彻，放生偿债，恩及群生，焚膏继晷，兀兀穷年，行之不辍，相信涓滴亦可成就汪洋。

　　作者：郑李金根／中兴新村时间：2003/09/10

　　

　　人生在世，为了贪恋，财色名食，汲汲营营。时刻不断，争名夺利。‘勤劳者’争得多，‘懒惰者’争得少。争得多、争得少，全都活不好，因为‘争’而失去了‘方寸’，失‘方寸’者，日日打转日日忧。

　　末学，自幼赋性悍烈，利欲熏心，争功取利，百中一、二。有朝闻得佛法，才恍然；原来身挑百千担重，皆是来时路，自己一个石子、一个石子的往肩上放，悲哉！不禁莞尔过去愚痴，如今虽知佛法，仰望经典之堂奥，却已为人妻、人母。只能巴望傻楞，后悔莫及。但也真信因果，深知面对有情生灵，都应以慈悲心怀，如亲以待。

　　‘慈为善本’，佛之弟子，应有爱己之心，推己及人，推人及物，人物一体的悲愿。于此，野人献曝，提供二则自身体验，以供养诸众！

　　一者：约在七年前，某日夜里，家中浴室突现一条硕大黑亮的蜈蚣，蜈蚣身怀剧毒，若遭咬噬，将危及生命。当时，末学小儿子刚学会走路，跌跌爬爬，若不慎触及，后果堪忧。眼盯蜈蚣，口念佛号，心中惦念，有何方法？不用杀害，毫发无伤的将其带出。又恐其逃离视线，四处窜躲。

　　正当踌躇犹豫之际，不自觉的对它说起话来，希望它能会意：‘你的毒我们都很害怕，你进入家中，令人不安。我不愿伤害你，更不愿家人伤害你，请你爬上长刷子，我带你出去。’口中仍续念‘南无阿弥陀佛’，见那蜈蚣竟不迟疑，爬上长刷，静止不动，令人惊讶。见状，便疾步谨慎，拖它带出门外，沿路佛号不息，小心翼翼，将之放生。

　　二者：民国八十六年，某日午后，适逢亲友来访，带著两个活泼好动，童稚可爱的幼儿。当时，店虽已开幕年余，但亲友送来的祝贺盆景，依然林立，恰有只蝗虫误飞入店，伫立在盆景上，在都会中，能见蝗虫，已属不易，何况是体型肥长壮大者，更是少见。初见如此雄大气赳之蝗虫，让吾等一干，见识浅薄，化外之民，大开眼界，新奇万分。正当众人雀跃观赏之余，童心未泯的幼童，竟无知的拿起清洁剂，喷洒向它，甚至手拿利器，企图玩弄伤害。末学恻隐，见状急切阻止，善巧引开孩童，劝其勿伤害物命。

　　须臾，趁四下无人，信手拿出一本书，递向蝗虫，示意要其走上书本，带它离开，放之外面的行道树，以免被玩弄致死。妙哉！这虫儿似能会意，也不畏惧，缓步走上书本，任我处置。行至户外，高举书本，接上树枝，请其离开。果真依语照行，走上枝头，本以为蝗虫即将离去，但此时，它又转回身躯，双眼炯亮，直视末学。而后，四足却退数步，才转身展翅飞去。

　　末学当下被蝗虫谢恩之举所感，久久不能自己。有道是‘一花一世界，一叶一如来。’万物皆具如来本性是谓也。若吾人心地纯仁，常行善举，施于无畏。将无言有情，视之如己。即是慈悲的示现。

　　天地之大德曰生，天地之大恶曰杀生，古有明训。此有色世界，并非人类独有，人与其他生命共存此界，应并育不悖，同荣共存，不应以杀相向。吾人周遭常见，蚊蚁蝇虫，胎卵湿化，皆知痛痒，咸具情感。今蜈蚣通晓人意，蝗虫谢不杀恩，其心之纯净。比之凡人，沉沦堕落，自以为是，不知感恩。吾人名为万物之灵，岂不汗颜乎！

　　唐朝大诗人白居易，于护生画集中载有一偈，对照此篇旨意，颇有异曲同工之妙，节录于此，以享诸众。偈云：

　　‘谁道群生性命微，

　　一般骨肉一般皮，

　　劝君莫打枝头鸟，

　　子在巢中望母归。’

　　鸟儿如是，蜈蚣蝗虫亦如是，万物生灵皆如是！

　　出处：放生感应奇迹记作者：净霞居士／台中市时间：2003/09/17

　　

　　我一个好朋友家人及亲戚中信佛的不少,其中她舅舅练气功也修佛,开了一家诊所,靠气功和按摩给人治病.前几年有一天晚上她舅舅做了个梦,梦见一条有碗口那么粗的蛇对他说:"我在你家附近菜市场某个摊位上,快来救我."

　　于是第二天他去了那个菜市场,找到那个摊位,果然看见一条大蛇,跟他梦中的一模一样.他就把这条蛇买下了,带到他们那里一座山上去放生.放蛇的时候,蛇游走出几步远,又转过头来朝他低头像是鞠躬的样子,如此三次才走.

　　放生那条蛇之后有一个月时间,他经营的那家诊所生意变得特别好,赚了不少钱,想必是放蛇的现世报吧.听说有些灵性大的动物现世就能报恩的

　　我好朋友每月定期汇款给五明佛学院用于放生.但是汇款放生总是不及自己亲自放生的感应大.前几天她有天做梦,梦见在菜市场买泥鳅放生,买到一条胖胖的,比一般泥鳅大,像是娃娃鱼,卖给她的人说那就是泥鳅.隔天到菜场想买泥鳅放生,挨个在摊位上找,找到一家愿意便宜卖给她的,她在挑泥鳅时居然看到梦里的那只像娃娃鱼一样的大泥鳅.摊位的老板说那是怀孕的泥鳅,才会长那个样子的.于是她就拿着泥鳅欢喜放生去了

　　我认识有师兄经济条件不错,常常放生,有时甚至每天下班后都放生,如此坚持有两年了.他放生的感应也是非常多.也常常还未放生就先梦见要放的动物.放生时拍出的照片也有很多瑞相阿弥陀佛希望大家都能亲自放生,多多益善。

　　

　　学佛这短暂的几年来，在功夫上进进退退，所幸遇及恩师。每当偷懒懈怠后，忆念师父的身教、言教，不禁惭愧万分地再提用功之心。

　　犹记得皈依那日，师父在那坚定慈悲的眼神中对我说了：“我们大人都会要小孩子听话，所以大人学佛要如同孩子般听话。”回程中一再回味此话，也一再地泪眼婆娑。终有，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，及众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处之感动。得此大智慧者，此身得救有望。确是，我们做大人了，就是常自以为是，才会吃苦头，更甚者便以苦为乐。然而这苦头太多了，贪、嗔、痴、慢、疑，还要再加日日累积的恶业，真的自以为聪明了，实在是不智啊！

　　许多大德在修学上实比愚者我来得精进与护持，以下愚者以此拙笔向诸位大德报告发生在我二位至亲身上，因放生、念佛而得到不可思议的感应。

　　先是我的父亲于去年九月确知罹患了末期的大肠癌，当下医生排了“急诊刀”，即是手术房近日已客满，须以急诊二字来插排不可。对一向健壮的父亲而言，真叫人难以接受事实，然而此刻也只能寄望癌细胞无扩散。

　　我规劝父亲至诚念佛，并要求拿出钱来买物放生。他原是对钱财看得紧的人，而此时他似乎对这无常起了觉心，钱财肯舍了。并且佛号不断，醒着时候念，想睡了便打开念佛机听着睡。

　　隔日进手术房，我一再叮咛：只要麻药未发效时，您必须念佛、念佛、再念佛，色身放下，不要怕，这关头只有阿弥陀佛可靠。

　　手术进行的非常顺利，但是癌细胞已扩散至淋巴及胃部！什么叫“晴天霹雳”我终于懂了，我面对医生也只有哑口无言，他已做了他能做的了。但他说了：伤口好些即可出院，回家后将他养胖，因必须回来做化学治疗，那会使人快速消瘦。父亲曾告知于我：“不怕死。怕死前的折磨，怕带给家人麻烦。”阿弥陀佛！阿弥陀佛！怎能叫我见父亲入这人间地狱之门。阿弥陀佛！阿弥陀佛！此时唯有念佛平息内心的澎湃，唯有念佛能止我的泪水。

　　父亲的伤口长约五十公分，称之为“大刀”，但翌日即可下床走动。手术后四天，他侧卧在床感觉肚子胀气，十分难受。当下便拿向师父请的记数器念佛求菩萨，约半小时后一直排气不断，顿感舒畅。事后他极喜悦地告知我他的感应，因当时那种难受，他说：“比死还难过。”父亲一星期后出院，并上山请求师父授三皈依，参加放生。至今已数月，没有病痛。真是佛恩浩瀚，师父慈悲，闻苦救难不分众生。

　　再来谈一则放生的感应及佛菩萨眷顾众生之事。这位主角是我的同修，因挤脖子左侧上的青春痘太用力，变成一粒日益涨大的瘤，先在私人皮肤科诊所医疗，医生不断在脖子上打针及吃药，皆无见效。后又转至仁爱综合医院检查，医生认定非开刀不可，二位医生都如此诊断。但因瘤长在脖子上不可轻举妄动，这期间他只要脖子一转，脓即流出来，并常沾湿衣领，晚上睡觉也流脓出来，枕头套必须天天换洗，以保清洁。为此甚为苦恼，于是我告知同修赶紧放生，并质问他为何每日不再拜佛。因此他恢复了拜佛，并且放生。说也奇怪，瘤竟在没吃药的情况下好了。

　　以上历历在目的事实，叫人不信也难。愿诸位大德“自性烦恼誓愿断”、“自性法门誓愿学”、“自性佛道誓愿成”。在师父教导下闻法念佛，当生成就，同生净土。

　　

　　梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福。

　　梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：

　　古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。

　　猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

　　女吃母之肉，子打父皮鼓。

　　众人来贺喜，我看真是苦！

　　这是什么意思呢？‘孙儿娶祖母’，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：‘你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？’说完便去世。

　　她到了地府，阎罗王便判她：‘你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。’于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。

　　志公和尚往炕上看看，便说：‘猪羊炕上坐’，往菜锅里一看，便说‘六亲锅里煮’。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。

　　‘女吃母之肉’。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。‘子打父皮鼓’。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！于是，‘众人来贺喜’大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：‘我说真是苦！’其实是人以苦为乐呀！大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个‘肉’字：

　　‘肉字里面两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。’

　　所以，能够茹素是最好的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了，为什么还放不下？单是起这些荤的名字，里头就含有污染的种子。所以以后不要用荤名去题斋菜。

　　这次有些人到万佛城之后，发愿回去要吃长素。这很好，与六道轮回断绝往来，你不吃他，他不吃你；你不杀他，他不杀你，这样便把循环业报清净了。

　　又有人问：吃斋有什么好处？

　　我说：‘没有什么好处，是活着上当。’什么意思呢？因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活着上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，哪一边重，哪一边轻，你自己去研究研究。

　　为什么说吃肉是死了上当？无论你吃什么东西，便有那种成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味；吃葱，便有一股葱味；吃牛奶，便有一股牛奶味；吃芝士，身上便有一股芝士味；吃大蒜，呼吸气都有大蒜味。因为你所吃的东西，要与你合股，合而为一，变成你身上的一部份。你吃什么吃多了，身体便会变成它一样。因此，吃猪肉多了，便会变猪；吃牛肉多了，便会变牛。这是合乎科学和逻辑学的。你的身体和肉类变为合伙公司；死了之后，也会变成那样东西。比如，死后要是周身一股猪味，阎罗王嘟嘟鼻子，便说：‘你这样臭，还是去做猪好了。’羊、牛、鸡、犬，同是一个道理。所以说是死后上当。

　　你仔细研究，杀猪的人，他的眼睛像猪。为什么？他曾经被人杀了好多次，现在他回来报仇了，但眼睛还是猪眼睛。宰牛的人，眼睛像牛眼睛。其实因果是丝毫不爽的。故云：

　　‘千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，

　　欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。’

　　一碗肉汤里面含藏的怨恨，似海般深，说不尽的。要知道世上为何有战争杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是众生的恶业共聚，同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声，你便应该明白杀杀不已的恐怖。

　　目前科学已经研究出来，人多吃肉，很容易生癌症，这是因为动物体上的怨气，在你身上积聚多了，久而久之便变成害人的毒素。因此我们应该与众生断绝因果，不要与牛羊鸡犬互造罪孽。便能慢慢地把世界上的恶气转过来。

　　在万佛城，我一边行持正法，一边要把世上的杀劫变过来，无形无相地把它慢慢消灭了。所以我主张人不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒、不吃麻醉药。最低限度要守五戒，还要守得清净。

　　你们既已到了宝山，不要空手而归！