囚徒困境只是个故事，《博弈圣经》说它没有用处
《博弈圣经》
曹·国正 著 新加坡希望出版社出版
以下节选自《博弈圣经》：
307、人类的灵魂、意志、心理、行为、情感和事物的形态产生的交叉现象，是最值得研究的有趣现象，用语言很难描述，用理论很难有章法的细致地诠释。博弈专家看了我的书，可以会感到对博弈的词汇、语言、思想全然不知，也会第一次感到博弈的深奥，会恍然明白自己对博弈的了解只是皮毛，这没什么稀奇。博弈才有几十年的历史，还没有真正影响人类的博弈专著。看看大学里的博弈论和博弈教材，你们首先会看到：纳什均衡，纳什均衡，囚徒困境，囚徒困境，还有什么？博弈的很多词汇和语言都是从其他学科中借来的，你抄他的，他抄别人的，抄来抄去，这些业余成果，他们自己都不满意，你能知道些什么，能说出一二三吗？我说他们的贡献你反对吗？我说他们的错误你赞成吗？有些人也出版了博弈论专著，总能有一点点作用。读者一定会感觉到著作人对多门学科全然无知，阅读他们的博弈论专著，书里的词汇、语言和思想的贫乏，真是令人遗憾。也可能会有人直白，真是崭新的垃圾。
人们把以前的博弈论想得神圣又伟大，内容却是小诡计、小儿戏。几千年前，普普通通的古人都已经想到过了。
我们把博弈看成人类科学中牵涉面最广的一门科学，是用灵魂、意志、心理、情感作为元素参与其中的一些无法定量的特殊结构。我们也可以把人的一些非物质又存在的现象看成是生理学和宇宙学的一个分支，又是矛盾的分支，它与自然科学有着十分紧密的关系。在我们观察到的现象中，进化的本质非常重要。那些摸不着、看不见、又能感觉到的非物质的东西起着原动力的作用，在实体内部又与物质世界有对立性，决不能说是超自然。除了我描述的博弈的世界之外，还有一个合成的博弈世界，人类目前还根本无法感知非物质与物质合成之后的混合世界，发明家用粒子行为
论
4众多的模型解释是正确的。在行为沼
泽
40模型解释博弈行为结构之前，任何人的决策都可以看成是偶然的，都是例外。可以认为任何人的决策，都是鸡鸭现
象
71，行为沼
泽
40模型的发现是在不绝对对立的狭缝中找到那有关行为具体特性，并可以计算。灵魂的自由、意志的自由、心理的自由、情感的自由，发明家在这种完全自由的环境里，发现了这个业余成果。任何一位大发明家的成果，都不是预先想到的，都是业余的，是在偶然中被发现的。所以公开想到的缺点就不容易犯，想隐瞒的东西就容易暴露。想要的东西很难得到，这正是“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”。这是博弈的结果告诉我们的，让大家举一反三地去思考吧。
308、任何精神的世界都存在大自然之内，都与大自然相连，谁也摆脱不了，博弈行为也一定受到大自然的制约。博弈是一个低能与高能的混合事件。表象、智慧和意识奇妙地混合，看成是更高一级的灵魂，倘若提到一定的高度，博弈里的低能反而比高能更加有效。真正反过来也不行，博弈的取胜格式就不是传统的博弈形式，正相当于象棋、围棋、跳棋一样，完全不是一回事，不一个性质，它们的角色不能互换，这正相当于一公斤等于几公尺一样，难以理解。
博弈就是和所表现出来的一切作对，无论科学、学说、观念、直觉、知觉都会相互矛盾。人们不禁要问：灵魂、精神、意志、感觉、情感、本能、表象、理性、情绪，这些本身已混乱不堪，事实上像大自然设计的博弈游戏。一定要换一个思路，转换一种形式，找到一种工具，先从比特到因
特
27，一直跟踪到国
正
24。为什么人人都融入在
国
19里，为什么搏
猎
23不出
正
18，细想起来，大部分人都输，才叫博弈；人人都赢，博弈不复存在。自然与人的本身存在差异，一个组织单位的理智大于个人的理智。我再叙述一遍，组织单位越小，越是不理智，越会导致错误。以个人和赌场对局，个人一定错误，一定融入
国
19里。参赌人必输。无数的人参赌，无数的人必输。发明家找到无数谬误的源泉并用高熵赛
棋
1进行验证，这是研究博弈的重大发现，如果一个人用什么方法很容易取得成功，博弈就没有意义。人人都输，作为研究的主题，博弈的发明成果会给博弈场以致命的打击。几十年以来，各科科学家、博弈专家和捧走诺贝尔奖的顶级科学家，任何一个人都没使决策
人
5获得取胜的能力。更为糟糕的是，所有的科学家对博弈的了解，不过是一点片面的知识，也是我说的业余博弈科学家，无论他们的思辨多么有力，在博弈的结果面前都会变得狼狈不堪。
309、我们应该把博弈看成是精确科学，由于博弈的历史太短，还没有发现有人对博弈精准地描述。发明家认为，博弈是万事万物分配的量具，博弈是因
特
27的量具。人们在博弈的过程中把人文科学和形态历史精确地加以混合，抛弃自然科学的背景和自然法则，从而导致博弈失败。
形态是低级的，人类的博弈，分分秒秒都是停留在这个阶段。我们在观察博弈的领域和过程中，还发现有天才也参与了进来。天才建立的机制在无意识的灵魂指挥的背景上，又产生莫名其妙的互相对立，和普通人一样产生二者分离。发明家主张在一个对立之外的狭缝里才有希望，这一定是通向博弈正
理
17的途径。这是发明家用多种极端思维创造了粒子行为
链
12、平行
膜
13和行为沼
泽
40模型，定义了国
正
24，不会再让人糊涂，这种复杂的过程超出人们想象的进化。微粒细
胞
14模型让人明白和发现博弈没有历史。博弈中每一次决策，都是灵魂和智慧的起源，是非物质的不可见性的开端，每一个人都可以在另一端看到输这个结果。发明家还告诉人们，不要直接像化学一样还原。
310、微粒细胞
团
54里的微粒细
胞
14，是基本粒子的具体结构，它的对外界可感触的功能，主要是源自对外部刺激的精细和敏感性，是外形的三特性从外部传递之后逐渐静止下来。那碗形的反射弧，既具有灵敏的信息收集特性，又方便合并，这是对简单微粒细
胞
14形状的一种解释。建立具有探测表象的功能，表象成了意识，连接起来就可以联想，可以演化为心理功能。博弈的行为是什么？是生物发生学，是多维发生源，它产生了有意识的、有理性的、抽序性的思维。看似达到高级博弈的灵魂是博弈失败的原因，是大脑中一贯遗留下来的东西变为表象，被记忆激活的表象复制出物势影
像
48，总是表现出原有的活力、张力，实际怎么也跳不出那一等级，显示了不尽人意的那一方较大，符合人意的那一方较小。用
国
19与
正
18的定义，让人更换了思维去考虑万事万物的结果。微粒细胞
团
54让人认识了博弈粒子的微观结构的物质特性，可以预先对微粒细胞
团
54加以有效识别。发明家阐明了有机和无机的区别，描述了博弈微粒细
胞
14在博弈过程中一个重要特征。
311、非物质是精神的世界。
不加以思考的行为是无意识的活动，博弈的纯无意识是随机特性，有意识是生物特性，像吃饭、说话、走路还有一些动作是无意识的行为一样。这种无意识的过程，在我们神经细胞里早已安装好了，确切地说，这个过程是一个低能装置，猜测这个反应过程的国
正
24是
国
19。博弈的过程都是因
特
27，这是自然界事物的绝大部分，会反映出多样性的结果，最终产生出输的结果。只要是博弈，这种形式就有一种灵魂的品质特性，无意识加有意识加表象，好像任何人都无法改变，无穷无尽的表象反应范围很大。纯理性的选择决策，在每一个决策点上押码表示选择输赢，这是归类挑选，优先决策
人
5希望搏
猎
23出
正
18，下余为
国
19，其实基本相反，优先决策
人
5为
国
19，
国
19是一大半，好像是高级灵魂活动越完美，越是杂乱无章，其实那是链接之后创造出的一个新的组合，里面有偶然和巧合。理性观察有时表现出非理性的结果，那些非物质的启示，会给人一个宝贵的经验。情感是最原始的低能状态，人类的灵魂、智慧发展成理性的形式，成为博弈粒子波状记录的一段怪波，在一个波的上半周的后二分之一处，人们看到了物势影
像
48，在这时的决策才让决策
人
5俯
信
29，这是输的一切诱因。
通贯那一段怪波腹地的索链就是决策
人
5的行为特性，在决策
人
5的每一次决策行为的微观结构上，露出了国
移
74和正
移
75，发明家在决策
人
5的反面截获了智力信息，只有对抗
者
6取胜才能获得博弈的进步。
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