一个可能让世界变味的法令【原创】2008-07-06 14:27:50 楼主
一个可能让世界变味的法令【原创】
最近，河南郑州出台了一个让人啼笑皆非的“让座令”。它的出笼，让世人瞠目结舌，看似为了拯救世风日下的社会，实质是将把社会变得更加冷漠，更加自私，更加可怕。这个让人感到不可理喻的法令，使许多有识之士感到震惊，令许多具有爱心的人们感到羞耻，让许多能够得到帮助的人自觉可怜。一个让座令，暴露出了这些法令制订者的轻率、无知、浅薄和与社会的隔膜。
故而，我想请教这让座令的始作俑者几个问题：如果有老人和孕妇上车，这车上都是年轻人，那么请问，这一车年轻人该哪一位起来为这老人或者孕妇让座？也许你会说就近，那么可能就近的已经都让了座，只能就远了，你说怎么办？当然你可以指定某一个人，但是某一个人问你，为什么必须是他（她），而不是其他人？如果说，车上50个（假设）座位已经坐了49个老人和孕妇，只有一个是年轻人，可是此时此刻偏偏上来了N个老人或者孕妇，那么请问，这个位子应该让给谁来坐？如果你要某一个年轻人让座，他说今天我身体不好（也许真的，也许假的），请问这又该怎么办？你说他是假的，一旦如果他让了座，然后在车上昏倒了，这该谁来承担责任？今后坐公交车是否应该凭身份证上车？如果不是，你怎么知道车上哪个人是年轻人，哪个人是老年人？兴许你认为年轻的偏偏年龄已经不小，你认为年老的偏偏比那个“年轻人”年轻，这在当今社会应该已经不是一种个别现象，这个问题你怎么解决？公交车在高峰时期一般人满为患，能挤上去已经不错了，如果一个老人或者孕妇上了车，根本无法挤进去，而里面又确实有年轻人坐着，你是不是要把车上的所有人都赶下来，在让了坐以后再让大家上车……我想，你即使想破了脑袋，也无法正确回答上面这些问题的，也无法解决上面这些问题的。因为你的想法违背了情理，不符合客观实际。
那么我们再从法律层面上来请你回答几个问题：公交车是否是一种有偿服务？如果是有偿服务，乘客和公交公司是否是一种契约关系？如果是契约关系，公交公司有什么理由可以拒载？如果拒载给乘客带来的诸多不良后果由谁承担责任？如果是契约关系，花一样的钱，为什么这先来的年轻人，必须给后来的老人或者孕妇让座？请问公交公司是服务行业还是执法机关？如果公交公司是服务行业，那么他们是否具有执法的资格？如果不具备执法的资格，那么他们如何执法？没有资格执法的人如果执法是否是一种违法行为？如果公交公司没有权力执法，那么对那个不愿意让座的人怎么办？扣押？羁留？跟踪？一直到可以执法的人员到来……应该说对于这些问题你肯定同样回答不上来，因为你根本就是一个法盲，不知道什么叫法，也不会知道法是干什么的！当一个人不知道法律为何物的时候，他就会无视法律的存在，他就会用自己手中的权力去挑战法律。我不知道这是法律的悲哀，还是权力的无耻和狂妄！
我敢肯定，这个制订让座令的人一定是一个从来不坐公交车的人，他根本无从知道坐公交车的滋味和公交车内的实际情况，当然，他更不需要承担因为不为他人让座而被罚款、拒载的结果，故而他可以闭着眼睛胡说八道，闭门造车夸夸其谈，结果就造出了一个既不合情、又不合理、更不合法，这么一个不伦不类的东西，一个让可能世界变味的法令。我想这应该算是一种典型的权力乱作为吧。
如果当一个社会都以法律取代道德，把什么事情都弄到法律的层面上去，一切均由冷冰冰的法律来制衡，那么这一定是一个没有温情、没有人情、没有感情的非常糟糕的社会，一定是一个非常可怕的社会，一个让人诅咒的社会。所以，无法想象，一个用法律手段掠夺来的座位，怎么让这坐着的人能够心安理得？！
让座原本是道德之事，又岂在年龄之大小，孕妇与否，只要他（她）有足够的爱心，只要他（她）愿意，一个精神矍铄的老人和身体强健的孕妇，未必就不可以为有病的年轻人让座。因为让座是人对人的一种关爱，是人与人之间的一种礼仪交往，出于自然，出于道德，出于真情，出于关爱。让座是一种高尚思想情操的展示，是一种让人感动的仪式，它的生发，会产生一种潜移默化的弥漫，它能够触及人们的灵魂，会引起人们心灵的呼应和共振。只要有这种思想情操存在，尽管现在可能微小，但在世人的呵护下一定会日渐蔓延，随着时间的推移，就有可能燎原。只有处处洒满关爱的社会，才可能让人感到温馨，才可能充满温情，才可能有人情味，才可能让人们感到幸福。
一个社会需要法律，但同样需要道德，两者不可互换，更不能替代，这应该是执政者的基本认识。
最近，河南郑州出台了一个让人啼笑皆非的“让座令”。它的出笼，让世人瞠目结舌，看似为了拯救世风日下的社会，实质是将把社会变得更加冷漠，更加自私，更加可怕。这个让人感到不可理喻的法令，使许多有识之士感到震惊，令许多具有爱心的人们感到羞耻，让许多能够得到帮助的人自觉可怜。一个让座令，暴露出了这些法令制订者的轻率、无知、浅薄和与社会的隔膜。
故而，我想请教这让座令的始作俑者几个问题：如果有老人和孕妇上车，这车上都是年轻人，那么请问，这一车年轻人该哪一位起来为这老人或者孕妇让座？也许你会说就近，那么可能就近的已经都让了座，只能就远了，你说怎么办？当然你可以指定某一个人，但是某一个人问你，为什么必须是他（她），而不是其他人？如果说，车上50个（假设）座位已经坐了49个老人和孕妇，只有一个是年轻人，可是此时此刻偏偏上来了N个老人或者孕妇，那么请问，这个位子应该让给谁来坐？如果你要某一个年轻人让座，他说今天我身体不好（也许真的，也许假的），请问这又该怎么办？你说他是假的，一旦如果他让了座，然后在车上昏倒了，这该谁来承担责任？今后坐公交车是否应该凭身份证上车？如果不是，你怎么知道车上哪个人是年轻人，哪个人是老年人？兴许你认为年轻的偏偏年龄已经不小，你认为年老的偏偏比那个“年轻人”年轻，这在当今社会应该已经不是一种个别现象，这个问题你怎么解决？公交车在高峰时期一般人满为患，能挤上去已经不错了，如果一个老人或者孕妇上了车，根本无法挤进去，而里面又确实有年轻人坐着，你是不是要把车上的所有人都赶下来，在让了坐以后再让大家上车……我想，你即使想破了脑袋，也无法正确回答上面这些问题的，也无法解决上面这些问题的。因为你的想法违背了情理，不符合客观实际。
那么我们再从法律层面上来请你回答几个问题：公交车是否是一种有偿服务？如果是有偿服务，乘客和公交公司是否是一种契约关系？如果是契约关系，公交公司有什么理由可以拒载？如果拒载给乘客带来的诸多不良后果由谁承担责任？如果是契约关系，花一样的钱，为什么这先来的年轻人，必须给后来的老人或者孕妇让座？请问公交公司是服务行业还是执法机关？如果公交公司是服务行业，那么他们是否具有执法的资格？如果不具备执法的资格，那么他们如何执法？没有资格执法的人如果执法是否是一种违法行为？如果公交公司没有权力执法，那么对那个不愿意让座的人怎么办？扣押？羁留？跟踪？一直到可以执法的人员到来……应该说对于这些问题你肯定同样回答不上来，因为你根本就是一个法盲，不知道什么叫法，也不会知道法是干什么的！当一个人不知道法律为何物的时候，他就会无视法律的存在，他就会用自己手中的权力去挑战法律。我不知道这是法律的悲哀，还是权力的无耻和狂妄！
我敢肯定，这个制订让座令的人一定是一个从来不坐公交车的人，他根本无从知道坐公交车的滋味和公交车内的实际情况，当然，他更不需要承担因为不为他人让座而被罚款、拒载的结果，故而他可以闭着眼睛胡说八道，闭门造车夸夸其谈，结果就造出了一个既不合情、又不合理、更不合法，这么一个不伦不类的东西，一个让可能世界变味的法令。我想这应该算是一种典型的权力乱作为吧。
如果当一个社会都以法律取代道德，把什么事情都弄到法律的层面上去，一切均由冷冰冰的法律来制衡，那么这一定是一个没有温情、没有人情、没有感情的非常糟糕的社会，一定是一个非常可怕的社会，一个让人诅咒的社会。所以，无法想象，一个用法律手段掠夺来的座位，怎么让这坐着的人能够心安理得？！
让座原本是道德之事，又岂在年龄之大小，孕妇与否，只要他（她）有足够的爱心，只要他（她）愿意，一个精神矍铄的老人和身体强健的孕妇，未必就不可以为有病的年轻人让座。因为让座是人对人的一种关爱，是人与人之间的一种礼仪交往，出于自然，出于道德，出于真情，出于关爱。让座是一种高尚思想情操的展示，是一种让人感动的仪式，它的生发，会产生一种潜移默化的弥漫，它能够触及人们的灵魂，会引起人们心灵的呼应和共振。只要有这种思想情操存在，尽管现在可能微小，但在世人的呵护下一定会日渐蔓延，随着时间的推移，就有可能燎原。只有处处洒满关爱的社会，才可能让人感到温馨，才可能充满温情，才可能有人情味，才可能让人们感到幸福。
一个社会需要法律，但同样需要道德，两者不可互换，更不能替代，这应该是执政者的基本认识。
